Йога делится на два составляющих: физические упражнения и ритуальная практика. Нет сомнения в дозволенности физических упражнений в целом при условии, что человек не перетруждает себя, поскольку Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Не [причиняй] вреда себе и другим»[1].
Ритуальная составляющая йоги, содержащая поклонение солнцу и чтение мантры, однозначно запрещена, так как Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, сказал: «Тот, кто уподобится какому-либо народу, тот из них»[2]. Здесь имеется в виду уподобление иноверцам в их символике, ритуалах и обрядах.
• Исходя из вышесказанного, комплекс физических упражнений, включенных в йогу, дозволен, но вся ритуальная составляющая йоги полностью запрещена. И если человек практиковал это с целью поклонения солнцу, то он впадет в ширк[3].
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الغيث الهامع شرح جمع الجوامع: أما الخامسة: وهي كون الأمور بمقاصدها فدليلها قوله عليه الصلاة والسلام: ((إنما الأعمال بالنيات)) فمنه العبادات لا يميزها عن العادات، ولا يميز رتب بعضها عن بعض إلا النية، ولا يحصل الثواب إلا بها، ومنه المعاملات بالكنايات، لا بد لها من نية، ومنه جميع المباحات تتميز عن المعاصي والقربات بالنية[4].
عبارة مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (من تشبه بقوم) : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار. (فهو منهم) : أي في الإثم والخير... قلت: بل الشعار هو المراد بالتشبه لا غير[5].
عبارة الموسوعة الفقهية الكويتية: الشرك الأكبر: وهو اتخاذ الشريك لله تعالى في ألوهيته أو عبادته وهو المراد بقوله تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم وعن ابن مسعود في الصحيحين قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله ندا، وهو خلقك[6].
عبارة مفاتيح الغيب: اما الإشراك فوضع المعبودية في غير الله تعالى ولا يجوز أن يكون غيره معبودا أصلا[7].
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Почта: [email protected]
Телеграм: https://t.me/fatawadag
Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
[1] Ахмад №2865, Ибн Маджаh №2341, Ад-Даракутни №3079
[2] Сунан Аби Давуд, №4931
[3] Политеизм «ширк» (многобожие) — это поклонение кому-либо, кроме Всевышнего Аллаhа.
[4] См.: Аль-‘Гайс аль-Хами’, с. 660
[5] См.: Миркат аль-Масабих, т. 7, с. 2782
[6] См.: Аль-Мавсу’а аль-Альфикхия ал-Кувайтия, т. 5, с. 7
[7] См.: Мафатих аль-‘Гайб, т. 25, с. 120