Разрешается ли клеймить или бирковать скотину?

Вопрос: 
Разрешается ли клеймить или бирковать скотину?

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

• Наносить клеймо в целях опознания домашнего скота разрешается в любом участке животного, кроме его морды. Предпочтительнее всего мелкому рогатому скоту клеймить ухо, а крупному рогатому скоту, верблюдам и т. п. — круп, область выше бедра. Однако необходимо делать это максимально безболезненно.

• Если животное является закятным имуществом, то желательно нанести на него тавро, чтобы отличить от животного, которое не определили для закята.

• Отрезание части уха скотины или рассечение как способ идентификации  предосудительно (макрух), особенно при возможности нанести клеймо на скотину, поскольку это причиняет ей излишнюю боль, травму.

• Если хозяин нанёс одно клеймо на животное, то второе наносить запрещается, поскольку в этом есть бесполезное причинение боли. Однако если хозяин животного сменился, то новый владелец имеет право нанести новое.

• Биркование и татуирование скота дозволено и более приоритетно, чем нанесение клейма, поскольку это менее болезненные способы идентифицирования (отличения) животного.

А Аллаh знает лучше.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

‌‎عبارة المنهاج شرح صحيح مسلم: وأما غير الادمي فالوسم في وجهه منهي عنه، واما غير الوجه فمستحب في نعم الزكاة والجزية وجائز في غيرهما، واذا وسم فيستحب ان يسم الغنم في آذنها، والابل والبقر في اصول افخاذها؛ لانه موضع صلب فيقل الألم فيه، ويخف شعره ويظهر الوسم.

فائدة الوسم: تمييز الحيوان بعضه من بعض... ولانها ربما شردت فيعرفها واجدها بعلامتها فيردها. [¹

 

‌‎عبارة شرح المهذب: الكي بالنار إن لم تدع إليه حاجة حرام لدخوله في عموم تغيير خلق الله وفى تعذيب الحيوان. شرح المهذب.[²

 

‌‎عبارة تحفة المحتاج: (ويسن وسم نعم الصدقة)... وخيله وحمره وبغاله وفيلته للاتباع في بعضها وقياسا في الباقي ولتتميز حتى يردها واجدها... (في موضع) ظاهر صلب (لا يكثر شعره) ليظهر، والاولى وسم الغنم في الاذن وغيرها في الفخذ. [³

 

‌‎عبارة مغني المحتاج: الوسم...: التأثير بالكي وغيره. [⁴

 

‌‎عبارة الموسوعة الفقهية الكويتية: وفي الاصطلاح الوسم: العلامة بالنار أو بالشرط.[⁵

 

‌‎عبارة نهاية المحتاج مع حاشية الشبراملسي: ينبغي أن لا يزيدوا في الوسم على قدر الحاجة، فإذا حصلت بالوسم في موضع لا يسمون في موضع آخر لما فيه من التعذيب للحيوان بلا حاجة، فإن انتقل الملك في الموسوم من مالك إلى آخر جاز للثاني أن يسم بما يعلم به انتقالها إليه، وظاهر كلام الشارح أن الوسم لما ذكر مباح وإن تميز بغير الوسم...[⁶

 

‌‎عبارة الحاوي الكبير: فأما تمييزها بجدع الأنوف وقطع الآذان فمكروه، لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم  - أنه نهى عن المثلة والله أعلم،[⁷

_______

[¹] См.: Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим, т. 5, с. 113

[²] См.: Шарх аль-Мухаззаб, т. 7, с. 218

[³] См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 8, с. 748

[⁴] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 3, с. 158

[⁵] См.: Аль-Мавсу’а аль-Фикхия аль-Кувайтия, т. 43, с. 158

[⁶] См.: Нихаят аль-Мухтадж, т. 6, с. 170

[⁷] См.: Хави аль-Кабир, т. 8, с. 548