ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Согласно более аргументированному мнению в шафиитском мазхабе, паломнику после завершения умры (малого паломничества) вне сезона хаджа перед выездом из Мекки обязательно совершить прощальный таваф (тавафуль-вада') так же, как обязательно совершить его в период хаджа (большого паломничества).
Прощальный таваф обязаны совершить, согласно мнению большинства ученых, даже те, кто прибыл в Мекку для других целей.
В качестве довода для обязательности тавафуль-вада' учёные приводят хадис Пророка, (да благословит его Аллаh и приветствует) (смысл): «Пусть никто не уходит после завершения всего, пока не совершит таваф вокруг Каабы» (Муслим).
Примечание:
Женщине в критические дни или послеродовых выделений совершать прощальный таваф запрещено (греховно). Следовательно, за несовершение тавафа греха не будет и штраф на нее не налагается. При прощании с Меккой она может в таком состоянии находиться с наружной стороны дверей Масджидуль-Харам, прочитать дуа и вернуться. Если же она очистится до того, как пройдет последние дома Мекки, то ей необходимо вернуться и совершить прощальный таваф, а иначе на нее налагается штраф.
Более развернуто относительно прощального тавафа и штрафа за невыполнение этого обряда можно прочитать в фетве № 771.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (وإذا أراد) الحاج أو المعتمر وغيره المكي وغيره (الخروج من مكة ) … ولا يسمى طواف وداع إلا بعد فراغ جميع النسك إلى مسافة قصر مطلقا أو دونها وهو وطنه أو ليتوطنه وإلا فلا دم عليه كما بينته ثم ولا فرق في القسمين بين من نوى العود وغيره خلافا لما يوهمه بعض العبارات ( طاف وجوبا كما يأتي للوداع ) طوافا كاملا …(ولا يمكث بعده) ...(وإذا) (أراد) أي بعد قضاء مناسكه الخروج من مكة لسفر ولو مكيا طويل أو قصير كما في المجموع طاف للوداع طوافا كاملا فلا وداع على مريد الإقامة، ...(وللحائض) والنفساء ومثلهما مستحاضة نفرت في نوبة حيضها وذو جرح نضاح يخشى منه تلويث المسجد (النفر بلا) طواف (وداع) تخفيفا عنها كما في الصحيحين نعم إن ظهرت، أو انقطع ما يخرج من الجرح قبل مفارقته ما لا يجوز القصر فيه مما مر لزمها العود لتطوف، أو بعد ذلك لم يلزمها للإذن لها في الانصراف...[¹]
عبارة فتح المعين: ودم ترك مأمور كإحرام من الميقات...وطواف الوداع كدم التمتع والقران ذبح أي ذبح شاة تجزئ أضحية في الحرم فـالواجب على العاجز عن الذبح…صوم أيام ثلاثة فورا بعد إحرام وقبل يوم نحر … ويلزمه أيضا صوم سبعة بوطنه أي إذا رجع إلى أهله.[²]
_____________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 4, с. 120-140.
[²] См.: Фатх аль-му’ин, т. 2, с. 301.
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Вк: https://vk.com/public173383186
Ватсап: https://wa.me/79898883527