Суфийские шейхи

Сарий бин аль-Мугаллас ас-Сакати являлся шейхом и имамом суфиев Багдада. Его учениками были такие великие суфии, как Джунайд аль-Багдади, Ан-Нурий и многие другие. Родился он в шестидесятых годах второго столетия по хиджре.

Точная дата рождения Зу-н-Нун бин Ибрахим аль-Ихмимий неизвестна. Некоторые историки указывают, что он родился где-то в конце правления халифа аль-Мансура, скончавшегося в 158 году по хиджре. Говорят, настоящее его имя - Файз, есть также мнение, что его звали Савбан. Его отец Ибрахим был нубийцем и, помимо Зу-н-Нуна, у него было ещё три сына: Зу-л-Кифл, Абдул-Халик и Абдул-Бари.

Имя Хасболата-афанди упомянуто и в книге досточтимого шейха Саида-афанди из Чиркея «Назмаби». Как там сказано, у него обучался один из великих алимов, шейх шазалийского, накшбандийского и кадирийского тарикатов досточтимый Сайфулла-Кади Башларов. Хасболат-афанди, обучив Сайфуллу-Кади всему, что знал сам, отправил его для дальнейшего совершенствования к шейху накшбандийского тариката Мухаммадзакиру в Троицк.

Великий шейх всех тарикатов, кутб-уль-гавс, человек, благодаря стараниям которого в Дагестане сохранился чистый тарикат, получила распространение наука в годы гонений, на религию, оставивший после себя величайшее духовное наследство, Мухаммад-афанди, сын Саада–хаджи родился в 1915 году в селении Батлух ныне Шамилевского района.

Однажды Маруф услышал, как Ибн Самак, известный учёный, читал проповедь в Куфе и в проповеди были такие слова: «Кто всецело обратится к Аллаху, к тому Аллах обратится Своей милостью, и все создания обратятся к Нему». Эти слова очень впечатлили его и он решил всецело посвятить себя служению Аллаху - и отставил все занятия, кроме услужения своему учителю Али бин Муса ар-Риза».

В 1893 г. Шуайб-афанди получил от Кусая-афанди высокий духовный сан муршида. После ухода из земной жизни Кусая-афанди Шуайб-афанди принял духовное наставничество хаджи Ахмада-афанди аль-Талали. В 1896 г. хаджи Ахмад-афанди также дал ему разрешение быть духовным наставником суфиев - муршидом.

Великий шейх, алим, кутбу Мухаммад-Ариф-афанди (к. с.), сын Хасана Хильми из Кахиба (к.с.), родился в 1901 году. В начале жизненного пути он прошёл обучение под руководством отца и признанного алима Хумайда-афанди из Андыха. Степени муршида он достиг под опекой шейхов Хумайда-афанди из Андыха, Мухаммада Я ‘суба из Ассаба и Хусенила Мухаммада из Уриба, но скрывал это.

Абдуррахман-хаджи родился в 1834 году в селении Асаб Шамильского района. Первым дал ему разрешение (иджаза) на наставничество Джабраил-афанди, преемник (халифа) Махмуда-афанди.

Зайнулла Расулев — выдающийся башкирский мыслитель, теолог и педагог-просветитель мусульманского мира. Деятельность шейха Зайнуллы Расулева оказала глубочайшее воздействие на духовное развитие мусульманских народов России на рубеже XIX—XX веков, а шире, опосредованным образом, и на развитие исторических событий в России начала XX века.

Досточтимый шейх Мамма-Дибир оставил после себя огромное количество алимов – богатейшее духовное наследие. Жизнь и деятельность самого шейха еще не полностью исследованы. Предстоит много работы по изучению трудов этого ученого, написанных им на арабском, аварском и других языках.

Предлагаем вашему вниманию интервью, которое посчастливилось взять нашему корреспонденту у почтеннейшего устаза Абдул­жалила-афанди.

«Из шейхов уколи кого­-то, ту боль почует сам Пророк», – так пишет досточтимый шейх Саид-­афанди в книге «Назмаби». Речь идет о непрерывной цепочке шейхов, которая от Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха) по сей день несет знания о том, как совершенствовать себя, как уйти из этого мира подготовленными к вечной жизни. Продление этой цепочки, сильсила, передача разрешения на наставничество  каждому следующему устазу увеличивает благодать на земле.

Известный алим, суфий, великий муршид Накшбандийского тариката ‘Абдуль-Халик Гудждувани (да будет свята его душа) родился в 1118 г. (по григорианскому летоисчислению) в большом селении Гудждуван, которое находится в 40 километрах от Бухары в сторону Самарканда. В этом селе он вырос и там же был похоронен в 1220 году. Он был четвертым преемником (халифом) суфийского шейха хаваджа Юсуфа Хамдани (да будет свята его душа).

Великий шейх тариката, море наук, солнце наставления на истинный путь, обладатель нрава и характера Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Мухаммад Я‘суб (да будет свята его душа) родился в 1886 г. в семье признанного алима Нурмухаммада (дибира) из селения Ассаб Шамильского района Дагестана.

‘Убайдулла аль-Ахрари (да будет свята его могила) родился в Шаше в 806 году хиджры, в месяц Рамазан. С раннего возраста на его лбу явно были видны следы сознательности, счастья, способности и внимания Аллаха. Когда люди видели его красоту, они восхваляли его и делали ему ду‘а.

В детстве Абу Язид вместе с другими мальчиками часто играл у порога мечети. Когда один из выдающихся ученых – суфий Шакик аль-Балхи читал проповеди в мечети, Абу Язид часто слушал его, стоя у двери. Увидев его, Шакик произнес: "Из этого мальчика вырастет выдающийся человек

Сайид Амир Кулали (да будет свята его душа) родился в 717 г. по хиджре в селении Сухара недалеко от Бухары. Его мать рассказывала, что когда Сайид Амир находился в чреве, она не могла есть сомнительную пищу – у нее начинал болеть живот, поэтому она старалась есть только халал

Увайс аль-Карани является одним из высокочтимых таби‘инов. Говорят даже, что он самый достойный из них. Большинство алимов считают его достойнее Хасана аль-Басри, Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза, ‘Ата’ бин Рабаха и Са‘ида бин Мусайиба.

Бахауддин Мухаммад Накшбанди аль-Бухари (да будет свята его душа) является одним из самых больших гавсов, имамом Накшбандийского тариката, шейхом, благодатью которого вливается свет познания Аллаха в сердца людей

Махмуд Фахлавани (да смилуется над ним Аллах) был одним из больших авлия. Он занимался борьбой. Правитель Хорезма взял его с собой в Иран на соревнования.

Хасан-Хильми (да будет свята его душа) уже, будучи устазом из-за своей скромности и желания получить еще больше знания, вступил под наставничество шейха Шуайба-афанди (да будет свята его душа)

Аль-Багдади сказал: "Суфизм -это избегание всякого низкого нрава и использование всякого высокого нрава, и чтобы ты совершал деяния ради Всевышнего, не выставляя напоказ своих поступков"

Он был султаном не только ученых и своим авторитетом превзошел даже правителей исламского мира своего периода. Одно его слово могло лишить их власти

Он был крупным ученым, истинным шейхом Накшбандийского, Шазалийского и Кадирийского тарикатов (суфийских путей), достигшим степени духовного совершенства, познавшим Всевышнего Аллаха, истинным кутбу, обладателем явных и сокровенных знаний