Император Византии Ираклий сказал: «О, римляне, если вы хотите добиться счастья, встать на путь истинный и сохранить за собой царство, то последуйте за этим пророком (Мухаммадом (мир ему и благословение))!» Услышав эти слова, они подобно диким мулам, кинулись к воротам, но увидели, что они заперты...
История
В Медине до Посланника Аллаха (мир ему и благословение) дошла новость о том, что торговый караван Абу Суфьяна возвращается из Шама (Сирии) в Мекку. Всё имущество мусульман, оставленное ими в Мекке при переселении в Медину, было разворовано и присвоено язычниками. Взамен мусульмане решили захватить торговый караван многобожников, который возвращался из Шама и вернуть своё имущество.
Они приняли Ислам, но и после этого по одному приходили к Пророку (мир ему и благословение), чтобы просить его разрешить им совершать прелюбодеяние, или оставлять намаз, или заниматься ростовщичеством, или употреблять алкоголь. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) не дал разрешения им ни на что из названного.
Посланник Аллаха получил повеление Господа совершить переселение (хиджра) в Медину. В ночь, когда враги решили окружить дом Пророка (мир ему и благословение), чтобы убить его, ангел Джибриль спустился к нему и предупредил, чтобы он не ночевал у себя дома.
Абу Бакр повернулся к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), лицо которого было прикрыто шелковым покрывалом. Подняв покрывало с благословенного лица Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, наклонился к нему, поцеловал его и заплакал. Затем сказал: «Да будут выкупом за тебя мои родители, поистине, Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды, а смерть, которую уготовил для тебя Аллах, ты уже вкусил». После этого Абу Бакр вышел к людям.
Вернувшись в Медину после заключения Худайбийского перемирия, Посланник Аллаха отправил царям и правителям свои послания, в которых он призывал их к Исламу. Среди них были император Рима, царь Персии, король Эфиопии, правитель Египта и другие. К каждому народу Пророк (мир ему и благословение) отправлял с письмом человека, который знал их язык.
После того, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) переселился в Медину, Ислам начал распространяться и крепнуть.
В то время в Медине жил выходец из племени Хазрадж Абу Амир. Он в доисламский период был повелителем христиан и имел авторитет среди своего племени. Ему не нравилось то, что Ислам быстро распространяется и сплачивает всех арабов вокруг Пророка (мир ему и благословение).
Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вначале, стоя у дверей Каабы, прочитал проповедь, и затем сказал: «О курайшиты, как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они ответили: «Ты наш великодушный брат и сын нашего великодушного брата, мы ждем от тебя добра!» Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы можете идти! Ступайте, вы свободны!»
После гибели вождей при Бадре язычники избрали своим предводителем Абу Суфьяна. Договорившись между собой, они не вернули хозяевам имущество и средства, привезенные с караваном из Шама, оставив все для военных нужд, ибо они готовились отомстить мусульманам за те потери, которые понесли в битве при Бадре.
В тринадцатом году после пророчества, т.е. в 622 году на хадж пришло много людей из Ясриба (нынешняя Медина). Они тайно встретились с Пророком (мир ему и благословение) около места Джамратуль- ‘акаба. Их было 73 мужчины (62 человека из племени Хазрадж и 11 из племени Авс) и 2 женщины.
Ещё на заре Ислама мусульмане совершали по два ракаата намаза, утром и вечером. Они молились, совершая поклоны в сторону Байт аль-Мукаддаса до того момента, когда Аллах повелел мусульманам совершать пять намазов каждый день. После утверждения пятикратного намаза, все стали молиться в сторону Байт альМукаддаса через Каабу, то есть держали её в направлении киблы. Хотя киблой был Байт альМукаддас, почёта к Каабе (Байтуллах) Пророк (мир ему и благословение) не терял.
На одиннадцатом году пророчества во время хаджа в Акабате, который находится в местности Мина, Посланник Аллаха встретился с группой из племени Хазрадж, прибывшей из Медины. Пророк спросил: «Кто вы?». Они ответили: «Мы выходцы из хазраджитов». Пророк продолжил: «Не те ли вы, которые имеют связи с иудеями?». Они ответили: «Да». Пророк сказал: «Не сядете ли вы со мной, я хочу поговорить с вами». Они согласились. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал их к вере во Всевышнего и прочитал им Коран. Они признали Мухаммада истинным Пророком Аллаха, и причиной этому послужило следующее.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) намеревался совершить малый хадж – умру. Вместе с ним отправились в путь тысяча четыреста сподвижников. Дойдя до озера Аштат, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) узнал, что все курайшиты и другие племена из близлежащих местностей ополчились против мусульман с тем, чтобы не допустить их в Мекку для совершения умры.
Курайшиты видели, что их предупреждения не возымели никакого действия и что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) продолжает заниматься своим делом, а Абу Талиб всё так же поддерживает его. Это означало, что Абу Талиб готов порвать с ними и вступить в открытую конфронтацию ради оказания помощи своему племяннику Мухаммаду (мир ему и благословение)
По велению Пророка (мир ему и благословение) сподвижники совершили переселение из Мекки в Эфиопию, чтобы получить там возможность свободно поклоняться Всевышнему Аллаху, ибо неверные всячески притесняли их в Мекке и запрещали поклоняться Аллаху.
При реконструкции Каабы, когда стены ее были подняты на определённый уровень и, необходимо было вставить в угол Черный камень (хаджарул асвад), между курайшитами возник серьёзный спор, (этот камень был принесён из Рая, и арабы очень сильно почитали его еще со времен пророка Ибрахима (мир ему). Представители всех курайшитских родов объявили, что готовы сражаться до смерти за право поставить камень на место.
Аравийский полуостров - основная часть земли, населённая арабами, лежит в юго-западной части Азиатского континента; граничит на севере с Иорданией и Ираком, на юге с Индийским океаном, на востоке с Оманским и Персидским заливами, а на западе с Баб-эль-Мандебским проливом и Красным морем; он является колыбелью древних арабских народов, распространившихся в пределах отечества, освоивших земли в Азии и Африке от океана до залива, и так, что это земля считается землей, которую избрал Всевышний для выведения из нее света Ислама, разнёсшегося во все уголки планеты и наполнившего ее пользой и миром.
Когда Пророк (мир ему и благословение) объявил, что собирается совершить хадж, тысячи мусульман, желающих совершить вместе с ним хадж, собрались в Медине. Их общее количество достигло 40 тысяч. В десятом году хиджры, 25-го числа месяца зуль-каида, в субботу (25 января 632 года), совершив обеденный намаз, Пророк (мир ему и благословение) вышел в путь на хадж.
Историческая наука, несомненно, имеет огромную важность в жизни каждого народа и общины. Такое же положение история занимает и в жизни мусульман. Выдающийся историк и ученый-богослов аль-Хафиз ас-Сахавий пишет, что предметом изучения истории и ее сущностью являются человек и время. Мусульманский историк Ибн Халдун говорил, что история – это не просто прошлые события, а их комментирование и создание тонкой нити, которая связывает эти события между собой с истечением определенного времени
В десятом году от пророчества Мухаммада (мир ему и благословение) умерла его жена – мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах). Через месяц после ее смерти умер и дядя Посланника (мир ему и благословение) Абу Талиб.
Хадиджа была для Посланника Аллаха визирем, сподвижницей, помогающей в Исламе. Пророк (мир ему и благословение) иногда делился с ней, рассказывая о своем тяжелом состоянии, она же утешала его, что придавало ему силы. Абу Талиб тоже помогал ему все время, защищая от мушрикунов (многобожников)
Время, когда ислам проник на эти земли, установить сегодня точно не представляется возможным, равно как и место, откуда сюда пришли его первые проповедники, распространявшие свет ислама, и их имена.
В 114-15/732-33 гг. (здесь и далее год по Хиджре/год по григорианскому календарю) халиф Хишам назначил Марвана ибн Мухаммада ибн Марвана, ставшего впоследствии последним омейядским халифом Марваном II, правителем Азербайджана, Армении и аль-Джазиры (местность на севере Ирака).
Название села происходит от названия реки, на берегу которой оно находится. Слово «Анда» произошло от мордовского (эрзянского) «андома» — «кормящая»: по берегам реки до XVII в. были бортные угодья — важный источник существования мордвы. Считается, что первопоселенцами деревни Анда тюркского происхождения были казанские татары.
Служилые татары жили в этих местах издавна. Известно, что в 1620 г. близ нынешней Анды были владения служилого татарина Богдана Мустафина.
Волжская Булгария, зародившись на территории современных Татарстана, Чувашии, Ульяновской и нескольких сопредельных областей, в сравнительно короткий срок расширила свои пределы.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- следующая ›
- последняя »
