Братские отношения.
Жили в селе два брата. Жили дружно, много работали, помогали друг другу, были примером для других. Но жёны их как-то не ладили между собой, вечно строили интриги, не давая мужьям покоя. Однажды один из них зарезал барана, поделил пополам и одну часть отправил брату. Сварливая жена того брата, который получил половину туши барана, стала настраивать его против брата, утверждая, что, дескать, лучшую часть те оставили себе, а плохую отправили им. Поверивший в нелепость и не подумав, что у откормленного, не хромого и здорового барашка одна часть не может быть хуже другой, брат обиделся на брата. В конце концов, так из-за жён они и поссорились.
Были ли отношения этих братьев искренними и крепкими, если они не смогли устоять под «натиском» женщины? Кто-то может сказать, что таких близких отношений в наше время уже не бывает, потому что все заняты только собой, а до других нет дела. Другой заметит, что виновата жена, мол, это у неё в крови - строить козни и искать проблем там, где их нет. Третий обвинит брата, сказав, что не надо было слушать жену, а поступать по своему разумению. Другой ещё что-то добавит, найдёт причину. В общем, как говорит психология, каждый говорит о том, что близко ему. Можно согласиться со всеми и привести кучу примеров в подтверждение своей правоты. А можно отрицать и то, и другое, и также привести доводы. Так существует ли сегодня братская любовь ради Аллаха, о которой много сказано и к которой стремились праведные предки?
Может быть, братские отношения в наше смутное время не столь идеальны, может, и очень редки, но нельзя отрицать то, что они есть. Хвала Аллаху, мы стали понимать братские, дружеские отношения правильно. Это не те отношения, когда надо выкрасть невесту для друга, не отказаться поднять рюмку за здравие близкого или влезть в криминал, лишь бы не оказаться «непонятым». Нет, правильные дружеские (читай - братские) отношения как раз-таки требуют сказать: «Стой, брат, ты не прав! Не делай этого. Не оборачивайся на окружающих. Не они тебе судьи». Любой человек поймёт, когда ему скажут эти слова искренне. Просто так не развиваются и другие отношения, а уж достичь гармонии меж братьями по вере так, чтобы они были как братья родные, ещё более сложное занятие. Но это вполне достижимо.
К примеру, когда один друг богат, другому надо суметь воздержаться от зависти. Одному выпало счастье побывать в Мекке, другой за него от души рад. Одного болезнь скосила, а другой не забывает о нём, помогает его семье, заботится о детях. Можно ли сказать, что такого сейчас нет? Так сказать мы не можем, потому что хоть и не все такие, но порядочных людей с крепкой верой (иманом) встречаем каждый день и несчастен тот, кто таковых не знает.
Вряд ли, чтобы построить настоящие братские отношения, нужны помощь психолога и советы мудреца, для этого не требуется постижение мудрёных наук. Достаточно относиться к ближнему так, как хотелось бы, чтобы относились к тебе. Вот и вся мудрость.
