Вероубеждение

Люди ахлу сунны валь джамаа, особенно ашариты и матуридиты говорят, что Аллах не занимает места. Он самодостаточен и не нуждается в нём вообще. Некоторые уподобляющие Аллаха Его творениям говорят, что необходимо, чтоб для Аллаха было место, поскольку то, что не занимает место, не существует, тот же, кто отрицает, что Аллах не занимает места, отрицает существование Аллаха.

Что заставляет одного человека стать покорным Аллаху, а другого не выполняющим веления Аллаха, что толкает человека оторваться от наслаждения сна и отдыха, когда он слышит слова муэдзина о том, «что намаз лучше сна»?

Каждого верующего человека сатана пытается сбить с пути, наущая совершать плохое, призывая отложить хорошие дела. Сатана не может властвовать над человеком, он призывает к плохому, и человек либо следует наущениям, либо отвергает их.

Чтобы быть истинно уверовавшим, мало только говорить об этом, когда как сердце наполнено любовью к мирскому, усердствует в грехах, занято удовлетворением низменных потребностей, поиском власти, денег, личного благополучия, денег ценой бед и несчастий людей.

Устанавливает ли Шариат рамки относительно цвета, формы хиджаба, или женщина может быть прикрыта любым хиджабом? Известно, что женщины стран Персидского Залива надевают хиджаб чёрного цвета, а в остальных странах одевают хиджаб разных цветов.

Что вы скажете о тех, кто утверждает следующее: поистине Аллаху необходимо находиться в пространстве и всякий, отрицающий это, по сути отрицает Его (да будет свят Он и велик). Так как то, что (или кто) не занимает места и не может существовать.

Снискание бараката посредством реликвий любимого Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) не только разрешено, но и желательно - это вознаграждается и приносит большую пользу.

Каждый, приходя в этот мир, ведёт себя так, будто собирается жить... вечно. Обратите внимание, как живёт человек? На протяжении всей жизни он собирает материальные ценности, сложным образом формирует взаимоотношения с людьми, стараясь их сделать как можно более благополучными, прилагает массу усилий для достижения конкретных целей – хотя в одночасье ему суждено уйти из жизни, ничего с собой из земного не взяв!

Каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что, поистине, Рай – истина, и ад тоже истина, так как это установлено Кораном и Сунной. Большинство учёных говорит, что Рай находится под Аршем и над седьмым небом, а ад находится под седьмой землёй. Ибн аль-Араби говорит, что огонь, который находится в этом мире, взят из адского огня, и что этот огонь окунули дважды в море, ибо если бы это не было сделано, то никто не смог бы пользоваться этим огнём из-за сильной его жары.

В Исламе высоко ценится поминание смерти и для каждого мусульманина, достигшего совершеннолетия, это является одним из важных рекомендуемых (сунна) действий. Общеизвестно, что каждого из людей ожидает смерть, все мы смертны. Верующий во Всевышнего Аллаха человек осознает, что после смерти каждому придется держать ответ за свои поступки, совершенные в дольнем мире.

Благие деяния являются причинами всего наилучшего на Том и на этом свете. Но самые великие и самые лучшие – это деяния сердца, такие как: вера, упование, страх и надежда, стремление и желание, любовь к тому, что возлюбил Всевышний и гнев к тому, на что Он разгневался, связь сердца с единым Аллахом в притягивании всего полезного и в отвержении всего вредного.

В самой человеческой природе заложено стремление к Вечности. Будучи заложником этого скоротечного материального мира, человек всегда стремится к Вечности. Кто прислушается к внутреннему голосу, услышит, как он вновь и вновь говорит о Вечности. Даже если бы человеку была дарована Вселенная - это не утолило бы его жажды обретения Вечной Жизни, для которой он создан.

Сегодня среди мусульман существует следующая проблема - это проблема уединения мужчин с женщинами, с которыми Шариат запретил уединение. Немало встречаются и тех, кто спрашивают о дозволенности жениться или выйти замуж за того или иного человека.

Собрания верующих, на которых восхваляется Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), рассказывается об особенностях и превосходствах, дарованных Всевышним только ему (мир ему и благословение), а также выражается радость от того, что мы являемся представителями его уммы – стали называться мавлидами. Сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение) тоже собирались и восхваляли его, рассказывали о нём, радовались ему, но подобные собрания мавлидами не называли.

Многие мусульмане задают вопрос: почему нет спасения людям, находящимся в иной вере, нежели Ислам, ведь и они верят в Аллаха, и у них есть своя вера, верят в своих пророков. Почему их отправят в вечный ад, и они не смогут увидеть Рая?

Смысл второй части шахады заключается в вере в Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). В то, что отца его звали Абдуллах, мать Аминой, что он родился в Мекке и переселился в Медину, там же похоронен, был послан Всевышним народам обучать их религии, призвать к Единобожию.

Шахада - это свидетельство, словесное признание и утверждение сердцем, что нет божества, которому в действительности следует поклоняться, кроме Аллаха, и что поистине Мухаммад – Посланник Аллаха.

Смерть - это истина, в которую облачаются богатые и бедные, правители и подданные, пророки и посланники, учёные и все люди. Смерть - это то, что окрашивает жизнь краской рабства и ничтожества перед Правителем небес и земли. Это истина, которая на протяжении всех времён шептала в ухо каждого слышащего и размышляющего человека, что божественностью и бессмертием обладает только Аллах - Вечный и Единый. И только Его решениям нет препон и власть Его безгранична.

Слово «баракат» в переводе с арабского языка означает «благодать, небесный дар». С шариатской точки зрения ученые-богословы говорят, что баракат - это Божественная тайна.

Знания об Аллахе - наиважнейшие из обязательных знаний для каждого человека, так как они сообщают о Создателе всего сущего и о том, как и для чего Он создал нас и этот мир. Так как знания о нашем Создателе - первостепенные, то они являются определяющими в вероубеждении человека.

В Шариате слово сунна имеет различные определения. В законоведении (фикх) Сунной называются предписания, не обязательные для выполнения, а только желательные. Это совокупность преданий обо всех словах и поступках, которые Пророк (мир ему и благословение) совершал сам или одобрял, а также его нравственные и внешние качества, которы­ми он отличался.

Создатель всего сущего возвеличил все свои творения созданием Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Особо Он одарил нас, создав нас из уммы наидостойнейшего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). И нам необходимо знать достоинства нашей, самой почтенной уммы.

Кроме атрибутов, свойственных Аллаху, Он имеет еще и 99 прекраснейших имен-эпитетов. Есть хадис, в котором говорится, что тот, кто перечислит эти 99 имен, войдет в Рай.