Кто должен обеспечивать детей?

Несовершеннолетних детей, а также совершеннолетних, которые не в состоянии зарабатывать на жизнь дозволенным Шариатом и соответствующим их статусу путём, должен обеспечивать отец. Если тот, кого должен обеспечивать отец, вероотступник, совершающий прелюбодеяние (за которое полагается побивание камнями), не совершающий намаз, то его отец не должен обеспечивать. Если у человека нет своих детей и нет отца, то его обеспечивает дедушка. Если у человека есть дети и родители, то его должны обеспечивать дети. Если у человека есть внуки, внучки и родители, то его должны обеспечивать внуки и внучки. Дети должны обеспечивать родителей, если они нуждаются в этом, даже если у них есть возможность самим зарабатывать на жизнь, но они не желают этого делать. Но если родители вероотступники, прелюбодеи, не совершающие намаз, то дети не должны их обеспечивать. Если все перечисленные выше лица не вероотступники, но другой веры или же неверные, то они всё равно должны обеспечивать друг друга по вышеупомянутому порядку. Если у человека есть родители и дети, которых он должен обеспечивать, но его имущества не хватает на всех, в этом случае он сначала обеспечивает себя, потом свою жену или жён, потом самых близких родственников по порядку.
Если у человека есть отец, мать, дети, то сначала он должен обеспечить несовершеннолетних детей, потом мать, потом отца, потом совершеннолетних детей. Некоторые полагают, что они должны обеспечивать, допустим, отца только в том случае, если у них будет отложен материальный запас, чуть ли на всю жизнь, но это не так. У кого материальных средств достаточно только для обеспечения в течение суток себя, жены, детей, то он обязан остальное в необходимом количестве потратить на людей, которых Шариат обязывает обеспечивать. Допустим, у человека есть всё необходимое для себя и своей семьи на один день и ночь, и есть нуждающийся отец, то в этом случае, имущество сверх этого, он обязан потратить на пропитание отца, на его одежду, на его жильё, если он во всём этом нуждается. Обеспечение людей, которых Шариат обязывает обеспечивать, является долгом, и поэтому для их обеспечения, если придётся, следует продавать всё, что нужно продавать для возвращения обычного долга («Фатхуль Муин»).