Ну, начнём с азов. История празднования маёвки уходит корнями в далёкое-предалёкое прошлое. Ещё в античном Риме в этот день отмечали своеобразный «сабантуй» в честь богини плодородия Майи, от имени которой (правда, по одной из версий) и произошло название месяца май. Римляне проводили торжественные и помпезные церемонии только для того, чтобы задобрить богиню и обеспечить себе богатый урожай.
Русь
На Руси в эти же самые дни славяне отмечали так называемый Живин день — праздник в честь богини весны и плодородия Живы.
Современный Первомай имеет весьма богатую историю, связанную одновременно и с социальными, и с политическими событиями. 1 мая далёкого 1886 года в американском Чикаго рабочие вышли на улицы, требуя восьмичасового рабочего дня вместо 15-часового. Их лозунг гласил: «Восемь часов на работу. Восемь часов на отдых. Восемь часов на то, что мы хотим!»
Мирная демонстрация в какой-то момент спонтанно переросла в столкновения с полицией, что привело даже к человеческим жертвам. В память об этих трагичных событиях в 1889 году на Конгрессе II Интернационала было принято решение объявить 1 мая днём международной солидарности трудящихся.
Современность
В России первые первомайские акции прошли ещё в 1891 году в Санкт-Петербурге. После эпохальной революции 1917 года праздник принял статус официального и стал одной из самых главных дат в календаре СССР. На Красной площади проводились масштабные парады, а улицы множества городов заполнялись демонстрантами с транспарантами и воздушными шарами.
Однако после распада СССР в 1991 году праздник изменился. С 1992 года он стал называться Праздником Весны и Труда и утратил политическую направленность. В быту для большинства наших граждан Первомай стал символом начала дачного сезона, временем первых пикников и длинных выходных.
В Коране, нашей священной книге, есть аяты, которые говорят о том, что человек должен бережно относиться к окружающей среде. Всевышний Аллах дал нам эту землю и возможность жить на ней, поэтому мы должны понимать её ценность и не портить место, где мы родились и живём. С самого начала жизни человек тесно связан с окружающей средой. У одного из казахских народов есть поговорка: «Человек не может прожить без природы, но природа не может сказать об этом».
Мы же часто оставляем мусор на улицах, в общественных местах или на природе, как будто это вдруг стало нормальным.
Однако следует помнить, что в Судный день Всевышний по Своей воле внушит откровение земле, чтобы она засвидетельствовала все действия людей, будь то порча и нанесение вреда на этой земле или совершение какого бы то ни было греха.
В Коране Всевышний Аллах говорит:
فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ
(смысл): «И кто в своей жизни совершил добро, даже весом с мельчайшую частицу, увидит его (награду за него). И кто в своей жизни совершил зло весом с мельчайшую частицу, увидит его (воздаяние за него)». (Сура Аз-Зальзаля: 7-8)
Поэтому, если вы оставляете где-то мусор после себя, то не стоить считать, что это мелочь и что в этом нет ничего плохого.
Вообще, в нашей религии доброта и милосердие распространяются не только на людей. Мы должны (обязаны!) проявлять сострадание к животным, к природе, к окружающей среде. Как мы знаем, Пророк ﷺ говорил о том, что нужно проявлять милосердие ко всем.
Страшно даже представить, но есть люди, которые получают удовольствие от, например, жестокого обращения с животными. Это противоречит принципам милосердия, о которых говорил Пророк ﷺ. В Коране и хадисах Пророка ﷺ есть очень важные моменты, на которые стоит обратить внимание.
Один из них — защита животного мира. Когда Пророка Нуха (мир ему) настиг потоп, он посадил в свой ковчег животных парами. Это показывает, как важны все живые существа. Поэтому нельзя убивать животных или причинять им вред.
Пророк ﷺ говорил, что даже воробья нельзя убивать без причины. Если человек убивает животных ради забавы, например, для тренировки в стрельбе, это большой грех. Особенно это касается охотников.
От Аш-Шарида (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا عَجَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّ فُلَانًا قَتَلَنِي عَبَثًا
«Если кто-то убьёт воробья ради забавы, воробей прокричит в Судный День, обращаясь к Всевышнему Аллаху: "О Господь! Этот человек убил меня для забавы и без нужды"». (Ан-Насаи, 4446; Ибн Хиббан, 5894)
Раньше, например, люди охотились, чтобы прокормить свою семью. Они делились добычей с соседями и родственниками. Но кто сейчас может сказать, что занимается охотой, чтобы не умереть с голоду?
Некоторые люди гордятся тем, что поймали много зайцев или убили оленя, и выкладывают это в социальных сетях. Это делается не из-за нужды, а ради развлечения. Человек, который занимается охотой, не должен убивать животных просто так. Мы реально должны бояться причинять вред животным.
В хадисах Пророка ﷺ есть много историй об этом. В одной из них рассказывается, как грешница была прощена за то, что спасла животное — она достала из колодца воду и напоила страдающую от жажды собаку. За это Аллах простил ей грехи и ввёл её в Рай. В другой истории говорится, что некая женщина попала в Ад из-за того, что причиняла страдания кошке. Она не давала ей пить, не кормила и не позволяла самой добывать еду. Эти истории — наставление тем, кто держит домашних животных.
Люди получают от домашних животных пользу в виде пропитания, одежды, различных изделий, а также используют их как транспорт. Это проявление милости Аллаха. Поэтому, друзья, мы обязаны осознанно относиться к защите природы и после всеми нами любимых пикников на природе мы должны убирать за собой мусор.
Пусть Всевышний Аллах убережёт нас от наплевательского отношения к окружающей среде и укрепит нашу осознанность.
Камаль Магомедов
Фото: freepik.com
