В наш неспокойный век перед глазами, словно сменяющиеся декорации, разворачивается тотальная подмена идеалов. То, что ещё вчера казалось незыблемым и железобетонно вкопанным, сегодня представляется эфемерным и недостоверным.
Перечислять весь спектр не выдержавших проверку временем идеалов я не стану, а затрону лишь одну важную тему — тренд на оголение. Да-да, вы не ослышались: именно тренд и именно на оголение.
Кто-то спросит: «А каким боком это относится к нам, мусульманам, живущим в консервативном (по крайней мере, по их мнению) обществе таких же мусульман?» Отвечу: к величайшему сожалению, сегодняшние мусульмане не представляют и десятой доли ценности истинных мусульман, для которых религия была не просто идеологией, а смыслом и образом жизни.
Наши праведные предшественники предпочли бы смерть малейшему отходу от канонов Ислама — и это в буквальном смысле. И, конечно, разница, между тем, как одевались и относились к своему внешнему виду прежние мусульмане, и тем, как к этому относимся мы, просто чудовищна.
Начнём с того, что сегодня само словосочетание «закрытая одежда» не всегда означает исконный смысл. Мы видим, как легко манипулировать понятием закрытости, и как можно, будучи закрытой, оставаться максимально открытой. Это касается не только мужчин, но и женщин — у каждого свои уловки, с помощью которых они пытаются «обмануть» Всевышнего.
Пляжи
Очень часто на пляжах я замечаю странную картину: люди, приходящие туда, будучи закрытыми, начинают расширять для себя понятие аурата, как им вздумается. Например, женщины спокойно оголяют ступни чуть ли не до колен, а предплечья — почти до локтей. Списать это на случайность или небрежность можно, но мы всё-таки живём в двадцать первом веке, где люди слишком часто сталкиваются с наставлениями о нормах своей веры, чтобы чего-то не знать.
Тут совсем другое: что-то между безалаберностью и глуповатым лицемерием, когда человек (неважно, мужчина или женщина), прекрасно зная границы своего аурата, вдруг решает, что раз он находится на пляже, то их можно нарушить, и это как бы не в счёт.
Однако хуже этого, возможно, то, как в последнее время выглядят закрытые девушки и парни, якобы строго следующие Корану и сунне. Касательно мужчин хочется сказать следующее: привлекать внимание женщин, создавая для этого даже надуманные поводы, настолько же аморально и запретно, как женщинам делать это в отношении мужчин. Когда мужчина облачается в облегающие футболки и джинсики, чтобы показать свою маскулинность и надутое фармой тело, это такое же искушение для женщин, ведущее к увеличению количества блудниц и прелюбодеев. То есть причиной роста разврата в нашей умме наравне с женщинами являются и мужчины.
Абсолютный паритет!
В самом факте обнажения человека (будь то реально оголение или ношение одежды, подчёркивающей все контуры тела, независимо от пола) прослеживается самый настоящий декаданс и аморальность как общества в целом, так и отдельного человека. Потому что без одежды предстают обычно животные, да и те покрыты зачастую пухом или шерстью. Те же, кто им уподобляется, добровольно опускают себя в эволюционной иерархии до уровня животного мира.
Унисекс
К сожалению, в нашем прогрессивном обществе за внешний вид предъявляют исключительно женщинам. Не так давно один подобный случай не на шутку всполошил пользователей наших соцсетей, разделив их на два лагеря.
Инцидент произошёл в одном из скверов Махачкалы, где местный житель решил сделать туристке замечание за откровенный наряд, а именно за глубокое декольте. На деле «туристка» оказалась местной жительницей, напрочь забывшей о культуре предков. На вполне адекватное замечание женщина агрессивно отреагировала и начала снимать парня на камеру.
После конфликта она опубликовала ещё одно видео, где по стандартной схеме сравнила себя с покрытыми девочками в стиле «зато я в отличие от них не делаю...», перечислив всевозможные дикие проступки, которые якобы совершают лицемерные особы, надевшие хиджаб.
В общем, ничего нового. Объяснять, что никакого отношения к настоящему Исламу это не имеет — бесполезная трата времени, у каждого своё мнение. Примечательно, что этот случай наглядно показал, что в нашей республике, на родине имама Шамиля, великих наибов и исламских учёных, мы оказались в ситуации, когда нельзя сделать замечание землякам за поведение, не соответствующее общепринятым дагестанским нормам морали.
Однако замечаниями дело не поправить. Для того, чтобы люди начали серьёзно относиться к своему внешнему виду и стали замечать, что они постепенно деградируют, нужны хотя бы базовые знания о своей религии, этике и морали. То есть нужно не только религиозное просвещение, но и элементарное культурное воспитание. Я понимаю, что человеку, выросшему среди быдла, или тому, чьи родители вели разгульный образ жизни, трудно в осознанном возрасте привить высокие моральные нормы. Однако «трудно» не означает, что этого не стоит делать вообще. Просто нужно понимать, что не все люди одинаковы и при распространении религиозных ценностей очень важен индивидуальный подход.
В принципе, на этом и был основан метод призыва нашего Пророка ﷺ. Он находил подход к каждому из будущих сахабов в зависимости от его происхождения, характера, привычек и ценностей. Без этого даже Посланнику Аллаха ﷺ не удалось бы эффективно пропагандировать веру.
Когда мы видим светского человека, пренебрегающего общепринятыми нормами морали и этики, не стоит сходу записывать его в джахили, кяфиры и фасики. Вполне возможно, его поведение — это ответная реакция и вызов обществу, которому он пытается противостоять.
Я убеждён, что к каждому человеку можно найти подход и помочь ему измениться. Например, сделать так, чтобы женщина пришла от откровенного наряда к закрытому одеянию и перестала провоцировать своим поведением общество.
Камаль Магомедов
Фото: freepik.com
