Отвечая на подобный вопрос, имам ар-Рамли в своей книге «Фатава ар-Рамли» пишет:
إن فاتته بعذر كان له ذلك وإلا فلا؛ لأن قضاءها على الفور
( ص 120)
«Если обязательные (фарз) намазы пропущены по уважительной причине, то ему разрешается совершать таравих-намаз, а если по небрежности, то нельзя, так как их возмещение должно быть безотлагательным»
[См.: Фатава ар-Рамли, с. 120].
قال ابن عابدين في كتابه رد المحتار فقال في المضمرات
Ученый мазхаба имама Абу-Ханифы Ибн Абидин в своей книге «Радд Аль-мухтар» приводит текст из книги «Аль-музмарат»:
الاشتغال بقضاء الفوائت أولى وأهم من النوافل إلا سنن المفروضة وصلاة الضحى وصلاة التسبيح والصلاة التي رويت فيها الأخبار. اهـ أي كتحية المسجد
( 2 \74)
«Человеку предпочтительнее и важнее заниматься возмещением обязательных фарз-намазов, чем совершать желательные намазы, кроме ратибат-намазов, намаза-духа и намаза-тасбих и тех, которые упомянуты в хадисах, как, например, намаз приветствия мечети (тахият)»
[См.: Радд Аль-мухтар, т. 2, с. 74].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
• Тому, кто пропустил обязательные намазы по неуважительной причине необходимо безотлагательно возмещать их, даже в коллективных таравих-намазах. А если фарз-намазы были пропущены по уважительной причине, то возмещать их можно не в срочном порядке, следовательно, можно совершать и таравих-намазы.
Отдел фетв, Муфтият РД
Почта: [email protected]
Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag
