ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Среди исламских правовых школ есть полемика относительно эвтаназии¹ смертельно больных животных.
Маликитский ученый имам аз-Заркани и др. дозволяют усыпление смертельно больных животных, и даже считают, что предпочтительнее усыпить смертельно больное животное, чем дать ему мучиться.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة شرح الزرقاني على مختصر خليل: ...(كذكاة ما لا يؤكل) من الحيوان فيجوز تذكيته بل تستحب إراحة له واستعملها بمعنى الذبح لا بمعناها الشرعي إذ الفرض أنه غير مأكول (إن أيس منه) حقيقة لمرض أو عمى أو حكمًا كمضيعة لا علف فيها ولا يرجى أخذ أحد له.[²]
عبارة شرح مختصر خليل للخرشي مع حاشية العدوي: (ص) كذكاة ما لا يؤكل إن أيس منه (ش) تشبيه في الجواز أي: أنه يجوز، بل يستحب ذكاة ما لا يؤكل من الحيوان غير الآدمي إراحة له، إن أيس منه لمرض أو عمى بمكان لا علف فيه ولا يرجى أخذ أحد له. فلو ترك المأيوس ربه فأنفق عليه غيره حتى صح.. فربه أحق به، ويدفع للمنفق ما أنفقه على المأيوس.[³]
[¹] Эвтаназия животных — искусственное безболезненное прерывание жизни животного, страдающего неизлечимой болезнью и невыносимыми страданиями.
[²] См.: Шарх аз-заркани аля Мухтасар аль-халил, т. 3, с. 28.
[³] См.: Шарх Мухтасар аль-халил, т. 3, с. 18.
Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Инста: instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
