Кофепитие в мечетях

9 Август 2022
1696
Вопрос: 
Дозволено ли организовать в мечетях кофепитие для прихожан, как это практикуется в некоторых мечетях сегодня?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!

С точки зрения Ислама, организовать кофепитие после намаза или до в мечетях для её прихожан считается дозволенным, богоугодным и даже желательным действием, так как совершать богоугодные дела в мечетях не запрещено. И для подобной практики есть основа из благословенной сунны нашего Пророка ﷺ, согласно которой он иногда вешал в мечети гроздь финика, чтобы прихожане угощались, а иногда раздавал им золото и серебро.

Если же организаторы и сами прихожане нарушают этику по отношению к дому Всевышнего Аллагьа (т. е. к мечетям) и не соблюдают чистоту и порядок, то подобные акции становятся греховными, а милостыня напрасной.

Примечание:

При этом посетителям мечети, которые участвуют в таких предприятиях, следует постараться избегать пустых и бессмысленных разговоров и обсуждений.

— Подробнее относительно мирских бесед в мечетях можете прочитать в фетве  №210 (t.me/fatawadag/387).

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة فتاوى الرملي: (باب الشرب والتعزير) (سئل) - رحمه الله - عن جماعة يشربون القهوة مجتمعين لا على وجه منكر بل يذكرون الله تعالى ويصلون على - صلى الله عليه وسلم..؟ (فأجاب) بأنه يحل شربها؛ لأن الأصل في الأعيان الحل؛ لأنها مخلوقة لمنافع العباد ولآية {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما} [الأنعام: 145]؛ ولأنها غير مسكرة ولا مخدرة فقد أخبرني جمع ممن أثق بهم من طلبة العلم ممن استعملها أنها لا تسكر ولا تخدر.. ثم رأيت فتوى لبعض علماء اليمن وهو القاضي أحمد بن عمر المزجد اليمني أنها لا تغير العقل، وإنما يحصل بها نشاط، وروحنة وطيب خاطر لا ينشأ عنه ضرر بل ربما كان معونة على زيادة العمل فيتجه أن لها حكمه، فإن كان ذلك العمل طاعة فتناولها طاعة أو مباحا فمباح فإن للوسائل حكم المقاصد.[¹]

عبارة بغية المسترشدين: ويجوز بل يندب للقيم أن يفعل ما يعتاد في المسجد من قهوة ودخون ونحوهما مما يرغب نحو المصلين وإن لم يعتد قبل إذا زاد على عمارته.[²]

عبارة عمدة المفتي والمستفتي: ذكر السيد عبد الرحمان بن سليمان: أن لتقسيم القهوة - أي: في المسجد - أصلا في السنة وأنه قربة وهو لا ينافي ما سبق أنه بدعة محرمة لأن كلامه في الخالي عن الإزراء بالمسجد وانتهاك حرمته وكلامنا في المقترن بذلك والحق فيه كما علم مما مر أنه مع اللإزراء المذكور حرام وأن الساعي فيه اثم وأن الصدقته لا تساوي وزره. ..قال: تفريق القهوة ونحوها في المسجد صدقة – أي: مندوبة – إلى أن قال: وغاية ما يقال في فعله في المسجد: أنه من المباحات وفعل المباحات في المسجد غير ممنوع... وفعل ذلك في المسجد بدعة مندوبة لتقسيم العلماء البدعة إلى خمسة.. وقال شيخنا المؤلف أيضاً : تفرقة القهوة ونحوها عند درس القرآن وغيره من الخصال المحمودة ، قال : وفي الصحيح : (أن النبي صلى الله عليه وسلم علق قنوا في المسجد - أي : عذقاً من التمر ـ وكان يقسم فيه الذهب والفضة) انتهى؛ أي: حيث خلا عن مفسدة.[³]
_________
[¹] См.: Фатава ар-Рамали, т. 4, с. 38. 
[²] См.: Бугят аль-мустаршидин, с. 65.
[³] См.: Умдат аль-муфти валь-мустафти, т. 1, с. 121-122.

Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Аналитика
Мусульманка