ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Послеразводный обязательный подарок в шариате называется мут’а, и это своего рода компенсация морального ущерба супруге. Нередко оказывается, что женщины не знают об этом подношении, как и мужья, за которыми остается этот долг.
1. Согласно шафиитской правовой школе, муж, после прекращения брака не по причине супруги, обязан сделать подарок своей супруге, с которой у него была близость, как и той, с которой близости не было, если ей (последней) не полагается половина калыма (как в случае, когда опекун выдал девушку замуж без калыма с ее согласия на это, и муж не определил ей что-либо в качестве него).
Если муж дал супруге окончательный развод, то он должен дать ей подарок после развода, а если не окончательный, то по истечении идды.
Обязательность подарка не аннулируется, даже если после развода пройдет длительный срок, или она выйдет замуж за другого. Пока муж ей не отдаст или она не простит, подарок остается на муже как долг.
Если муж умрет, не отдав послеразводного подарка, то с его наследного имущества удерживается компенсация, равная этому долгу, в пользу бывшей супруги.
2. Подарок в обязательном порядке полагается и после хул’а, той, которая выкупила свой развод.
Обязанность дачи послеразводного подарка не снимается с мужа, даже если супруга являлась представительницей другого вероисповедания, на которой, согласно шариату, разрешено жениться.
3. В случае прекращения существования брака из-за смерти одного из супругов обязательность подарка исключается.
Примечание:
Если причиной расторжения или аннулирования брака была жена, то подарок ей не полагается, например, в случае аннулирования брака из-за вероотступничества жены. (Развод по просьбе жены в эту категорию не входит. Развод всегда остается в правах мужа).
Дополнительно про мут’а, а также про его размер можно ознакомиться в фетве №359
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة نهاية المحتاج مع الرشيدي والشبراملسي: (يجب) على مسلم وحر..(لمطلقة) ولو ذمية..(قبل وطء متعة إن لم يجب لها شطر مهر) بأن فوضت ولم يفرض لها شيء صحيح لقوله تعالى {ومتعوهن} [البقرة: 236] ولا ينافيه {حقا على المحسنين} [البقرة: 236] ..وخرج بمطلقة المتوفى عنها زوجها ...(وكذا) تجب (لموطوءة) طلقت طلاقا رجعيا وإن راجعها قبل انقضاء عدتها وتتكرر بتكرره كما أفتى به الوالد - رحمه الله تعالى - أو بائنا (في الأظهر) لعموم قوله تعالى {وللمطلقات متاع بالمعروف} [البقرة: 241] وخصوص {فتعالين أمتعكن} [الأحزاب: 28] وهن مدخول بهن، ..(وفرقة) قبل وطء أو بعده (لا بسببها كطلاق) في إيجاب المتعة سواء أكانت من الزوج كإسلامه وردته ..أم من أجنبي ..، أما ما كان بسببها كإسلامها وفسخه بعيبها وعكسه أو بسببهما كأن ارتدا معا،.. (ويستحب أن لا تنقص عن ثلاثين درهما) أو مساويها، ويسن أن لا تبلغ نصف مهر المثل ...(فإن تنازعا قدرها القاضي بنظره) أي اجتهاده (معتبرا حالهما) أي ما يليق بيساره ونحو نسبها وصفاتها السابقة في مهر المثل ,[(قوله: وتتكرر بتكرره) ظاهره ولو في العدة وخالف في ذلك حج]... فائدة: في فتاوى المصنف أن وجوب المتعة مما يغفل النساء عن العلم بها فينبغي تعريفهن وإشاعة حكمها ليعرفن ذلك..[¹]
عبارة روضة الطالبين: والخلع كالطلاق على الصحيح.[²]
عبارة فتاوى باكثير: لو مات الزوج قبل أن يمتعها..أخذت المتعة من رأس المال. (دار الضياء).[³]
عبارة تحفة المحتاج: تجب (لموطوءة) طلقت طلاقا بائنا مطلقا أو رجعيا وانقضت عدتها على الأوجه لأن الرجعية زوجة في أكثر الأحكام والمتعة للإيحاش ولا يتحقق إلا بانقضاء عدتها من غير رجعة أي وهو حي فلو مات فيها فلا لما نقل من الإجماع على منع الجمع بين المتعة والإرث وبهذا يعلم أن الأوجه أيضا أن المتعة لا تتكرر بتكرر الطلاق في العدة لأن الإيحاش لم يتكرر.[⁴]
___________
[¹] См.: Нихая аль-мухтадж, т. 6, с. 364.
[²] См.: Равдат ат-талибин, т. 7, с. 321.
[³] См.: Фатава Бакасир, с. 624.
[⁴] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 7, с. 415.
Отдел фетв Муфтията РД
↘️Телеграм: t.me/fatawadag
↘️Вк: https://vk.com/public173383186
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
