ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…
Если человек найдет чужое пропавшее животное, которое способно защититься от мелких диких зверей, будь то за счет силы, как верблюд, лошадь или быстрого бега, как заяц, за чертой населенного пункта, то нашедший такое животное имеет право подобрать его или увести с собой с целью сохранить, пока не объявится хозяин, но не с целью оставить себе, после соответствующих поисков хозяина. Если такое животное было найдено в черте населенного пункта и хозяин после соответствующих поисков не обнаружится, его можно подобрать с намерением оставить себе.
Объясняется такое решение тем, что животное, найденное в черте населенного пункта, в отличие от животного, найденного за его пределами, может быть обнаружено недобросовестными лицами и украдено.
А что касается животных, не способных защититься от дикого зверя, подобно овце, то его можно подобрать, независимо от того, где оно было обнаружено: в населенном пункте или за его пределами. Если животное было подобрано за чертами населенного пункта, нашедший его имеет право выбрать одно из трех нижеприведенных решений:
- искать хозяина на протяжении года. Если в течение года он найдет хозяина, то обязан вернуть его, а если не найдет – может оставить себе.
- продать животное, а вырученные деньги сохранить, а также искать хозяина в течение года. Если не найдет, он имеет право оставить деньги себе.
- заколоть животное и использовать мясо для личных целей и искать хозяина в течение года, чтобы возместить хозяину его стоимость в случае, если он объявится.
А если животное было найдено в черте населенного пункта, нашедший его имеет право только на первые два решения.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة مغني المحتاج: (الحيوان المملوك)...(الممتنع من صغار السباع)...(بقوة) يمتنع بها (كبعير) كبير (وفرس) وبغل وحمار (أو) يمتنع (بعدو) أي جري (كأرنب وظبي أو)...(إن وجد) هذا الحيوان (بمفازة)...(فللقاضي) أو منصوبه (التقاطه للحفظ) على مالكه لا للتملك؛ ...(وكذا لغيره) أي القاضي من الآحاد التقاطه للحفظ أيضا (في الأصح)...(ويحرم التقاطه) أي الحيوان الممتنع في الأمن (لتملك) على كل أحد لما...(وإن وجد بقرية) أو بلدة أو ما قرب من ذلك (فالأصح جواز التقاطه للتملك)؛ لأنه في العمران يضيع بامتداد اليد الخائنة إليه بخلاف المفازة،...(وما) أي والحيوان الذي (لا يمتنع منها) أي صغار السباع (كشاة) وعجل وفصيل من الحيوان المأكول وكسير خيل وإبل (يجوز) لقاض وغيره (التقاطه للتملك في القرية) ونحوها (والمفازة) صونا له عن الخونة والسباع لقوله في الحديث السابق في الشاة «هي لك أو لأخيك أو للذئب» (ويتخير) فيما لا يمتنع (آخذه) بمد الهمزة بخطه (من مفازة) بين ثلاث خصال كما بينها بقوله (فإن شاء عرفه وتملكه) وينفق عليه مدة التعريف، فإن أراد الرجوع استأذن الحاكم فإن لم يجده أشهد كما سبق في نظيره (أو) أي وإن شاء (باعه) مستقلا إن لم يجد حاكما، وبإذنه إن وجده في الأصح (وحفظ ثمنه وعرفها) أي اللقطة التي باعها، وكان تعريفها بمكان يصلح للتعريف (ثم تملكه) أي الثمن... (أو) أي وإن شاء (أكله) متملكا له (وغرم قيمته إن ظهر مالكه)... وأقراه (فإن أخذ من العمران، فله الخصلتان الأوليان) بضم الهمزة وبمثناة تحتية، وهما الإمساك والبيع (لا الثالثة) وهي الأكل (في الأصح).
__
См.: Мугни аль-мухтадж, т. 3, с. 583.
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Вк: https://vk.com/public173383186
Ватсап: https://wa.me/79898883527
Фото: freepik.com
