Многие родители жалуются на то, что их дети поздно ложатся спать, а потом спят до самого обеда. Они чувствуют себя бессильными изменить эту вредную привычку, которая, по их мнению, вредит здоровью детей, мешает их успехам в учёбе, работе и жизни.
Родители, конечно, правы в своих опасениях. Такое бодрствование противоречит естеству, заложенному Аллахом, вредит организму, разрушает жизнь и негативно влияет на разум и душу.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (يونس:67)
(смысл): «Он — Тот, Кто создал для вас ночь, чтобы вы отдыхали, и день — для света. Поистине, в этом знамение (указывающее на Его единственность) для тех, кто слышит (и размышляет)». (сура Юнус, 67)
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (الفرقان:47)
(смысл): «Аллах сделал для вас ночь покровом (временем для отдыха, окутывающим вас темнотой), сон — покоем, а день — временем деяний (для удовлетворения насущных потребностей)». (сура Аль-Фуркан, 47)
Поздний отход ко сну — вредная привычка современности
Бессонные ночи стали распространённой проблемой во всём мире, и главная причина — технологический прогресс. Телевидение, соцсети, смартфоны — всё это работает круглосуточно, соблазняя людей бодрствовать до утра.
Одно дело, если верующий проводит ночь в поклонении, учащийся или студент — за книгами, специалист или работник — на работе в ночной смене — в этом есть польза, хотя и в таких случаях человек может навредить своему здоровью. Но когда человек бодрствует ночью, просматривая телепередачи, листая страницы соцсетей, уткнувшись в экран смартфона — это причиняет ему двойной вред.
Вред ночного бодрствования:
1. ослабление организма;
Постоянный недосып снижает иммунитет, делая организм уязвимым перед болезнями.
2. ухудшение работы мозга;
Страдают творческие способности, скорость принятия решений, снижается концентрация. Ухудшаются память и внимание, что особенно опасно при вождении.
3. риск серьёзных заболеваний;
Повышается давление, возникают мигрени, головокружение, тремор рук, тошнота. Нарушается выработка кортизола — гормона, регулирующего пищеварение, рост и настроение.
4. эффект, схожий с алкогольным опьянением;
Если человек не спит 18 часов подряд, это состояние сопоставимо с содержанием 0,05 % алкоголя в крови.
5. усиление негативных эмоций;
Бессонница провоцирует тревогу, стресс, депрессию, пессимизм. Исследования показали: у 60 % людей с депрессией состояние улучшается после нормализации сна.
6. проблемы в учёбе и работе.
Студенты хуже усваивают материал. Сотрудники компаний работают менее продуктивно. Повышается риск дорожных аварий из-за невнимательности.
Как помочь детям отказаться от ночного бодрствования?
1. Объясните вред бессонницы.
Расскажите ребёнку о последствиях, приведите научные данные.
2. Постепенно сдвигайте время отхода ко сну.
Если ребёнок ложится в 2 часа ночи, сначала перенесите сон на 1:00, затем на 12:00, потом на 11:00.
3. Ограничьте потребление стимуляторов.
Кофе, кола и другие напитки с кофеином (особенно после обеда) мешают заснуть.
4. Давай ребёнку «сонные» напитки.
Тёплое молоко способствует выработке мелатонина, гормона сна. Мёд помогает при изжоге и улучшает сон.
5. Покупайте домой правильные продукты.
Продукты из цельнозерновой муки (овсянка, тёмный хлеб) повышают уровень серотонина, который расслабляет тело.
6. Не позволяйте ребёнку слишком долго спать днём.
Дневной сон (особенно после ‘асра) может нарушить ночной. Однако тому, кто встаёт ночью на намаз-тахаджуд, желательно немного поспать до или после полудня. Этот сон называется кайлюля.
Кайлюля — это дневной сон до момента, когда солнце начинает клониться к закату. Дневной сон в это время может наполнить организм верующего силой и выносливостью для ночного поклонения.
Кайлюля считается сунной Пророка ﷺ, и если спать в это время с намерением набраться сил, чтобы встать ночью, то такой сон сам по себе является поклонением.
Что говорил Пророк ﷺ о сне?
Пророк ﷺ не любил спать до ночного намаза (‘иша) и разговаривать после него. От Абу аль-Минхаля передаётся, что Абу Барза (да будет доволен им Аллах) сказал:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا
«Посланник Аллаха ﷺ не любил спать до вечерней молитвы и вести разговоры после неё». (Бухари, 568; Муслим, 647)
Имам Ан-Навави, комментируя этот хадис в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим бин Аль-Хаджадж», пишет следующее:
«Нежелательность разговоров после ночного намаза (‘иша) обусловлена тем, что это приводит к ночному бодрствованию, что может стать причиной пропуска ночного поклонения (тахаджуда) или поминания Аллаха, а также опоздания на утреннюю молитву (фаджр) — будь то в дозволенное, предпочтительное или наилучшее для её совершения время.
Также ночное бодрствование приводит к дневной вялости, из-за которой человек может пренебречь религиозными обязанностями, актами поклонения и мирскими делами, требующими бодрости и внимательности».
Таким образом, Ислам поощряет человека разумно распределять время, чтобы ночное бдение не вредило его духовной и мирской жизни и не причинило вреда его физическому здоровью.
Далее имам Ан-Навави разъясняет:
«Нежелательность разговоров после ночного намаза (‘иша) относится именно к периоду после совершения ночной молитвы, а не просто после наступления её времени. Учёные единогласно считают разговоры после неё нежелательными, за исключением случаев, когда они ведутся в благих целях, как уже упоминалось ранее.
Что касается сна до ночной молитвы, то его не одобряли: ‘Умар ибн аль-Хаттаб, его сын ‘Абдуллах Ибн ‘Умар, ‘Абдуллах Ибн ‘Аббас и другие праведные предшественники, а также имам Малик и крупнейшие учёные нашего мазхаба (асхаб). Да будет доволен ими всеми Аллах».
Шейх аль-Ислям Ибн Хаджар Аль-Аскаляни в своей книге «Фатх аль-Бари шарх Сахих аль-Бухари» в комментариях к этому хадису пишет следующее:
«Посланник Аллаха ﷺ порицал сон до ночного намаза и разговоры после него, потому что сон до ночной молитвы может привести либо к её полному пропуску, либо к её совершению не в оптимальный промежуток времени.
А бодрствование после ночного намаза может стать причиной пропуска утренней молитвы (фаджра) или совершения её не в наилучшее время, а также причиной пропуска ночного поклонения.
‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) наказывал людей за это и говорил:
"Бодрствовать в начале ночи и спать в конце? Это же неправильно!"»
Но это не значит, что ночь нужно проводить в бездействии! Ислам призывает к балансу: ранний сон (первые часы ночи — самые ценные) и пробуждение на тахаджуд (ночную молитву).
Всевышний Аллах в священном Коране сказал:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
(смысл): «И ночью совершай дополнительный намаз тахаджуд. И твой Господь поднимет тебя в вечной жизни на Славное место». (сура Аль-Исра, 79)
От Биляла (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللهِ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ، وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ
«Выстаивайте ночную молитву, воистину, она была в обычае праведников, живших до вас. Она приближает к Всевышнему Аллаху, препятствует совершению грехов, стирает скверные дела, и отводит болезни от тела». (Тирмизи, 3549)
Вот он, прекрасный и удивительный баланс в Исламе: ранний сон в первые часы ночи — в те самые часы, о которых учёные сказали: «Один час сна в это время лучше, чем три часа сна после полуночи», ведь такой отдых ближе к естественным ритмам, полезнее для здоровья, помогает легче вставать на ночную молитву (тахаджжуд).
Ислам не запрещает бессонные ночи — он предлагает мудрый распорядок, где сон и поклонение дополняют друг друга, даря и телесное здоровье, и духовную силу. Это не просто режим — это путь к гармонии, предложенный Творцом.
Почему так важно ложиться рано?
Первая половина ночи — время самого глубокого и восстанавливающего сна. После полуночи сон становится более поверхностным, а пробуждение — тяжёлым. Ранний отход ко сну даёт силы для поклонения перед рассветом.
Это не просто традиция — это сунна, подтверждённая современной наукой.
Мухаммад Султанов
Фото: freepik.com
