Запретные и разрешенные формы ставок.
Арабы были азартными игроками и увлекались состязаниями коней на бегах. Награду, которую получал победитель, называли ставкой и помещали в конце пути, надев на остриё копья, воткнутого в землю. Древки копий делали из крепких стеблей индийского тростника, поэтому награду позже стали называть "тростник первенства" и употребляли это выражение во всех случаях.
Слово "ставка" происходит от "ставить". Во времена джахилийи один ставил против другого деньги во время бегов. Чей конь приходил первым, тот брал ставку своего соперника, забирая также и свои деньги. По Шариату это считается запрещённой азартной игрой. К сожалению, как правило сегодня именно такая запретная форма ставок и практикуется.
В соответствии с Шариатом ставку во время конских бегов можно делать лишь в том случае, если один из соперников ставит что-либо против другого на условии, что если он проиграет, то отдаст свою ставку, а если выиграет, то сохранит её. Это дозволено, ибо ставку может делать только один человек.
Потом, когда арабы приняли Ислам, они сохранили все обычаи, которые могли служить славе мусульманской общины и не противоречили её чести и доблести. Сам Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) участвовал в состязании и пускал коней, которых долго упражняли в беге от аль-Хайфы, что в Медине, до Санийи, расстояние между которыми составляло шесть миль. Он пускал также коней, которых специально не упражняли, от Санийи до мечети Бану Зурайк, расстояние между которыми составляло одну милю.
Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорил: "Ангелы не присутствовали ни при одном из ваших развлечений, кроме борьбы и конных бегов".
Утверждают, что однажды один из коней Абу Бакра пришёл первым и Абу Бакр получил четыреста восемьдесят дирхемов.
Аш-Шаби передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) написал Саду ибн Абу Ваккасу чтобы тот устроил состязания лучших коней в Куфе. Тот выполнил приказание. Случилось так, что два всадника пришли к цели одновременно, да так, что их кони коснулись друг друга боками. Начались споры, кто пришёл первым, и Сад написал об этом Умару. Халиф ответил ему: "Считать опередившим можно только того коня, который опередил на целую голову".
