Его свидетельство приравнено к свидетельству двоих
Сподвижник Хузаймат бин Сабит бин аль-Факих из племени Авс из жителей Медины.
Принял Ислам на ранних стадиях его развития. До того, как его племя приняло Ислам, он ломал идолы, которым поклонялись его соплеменники. А за это могли даже казнить. Участвовал при Бадре и в других сражениях. Он держал знамя своего племени при взятии Мекки.
Особенностью Хузаймата (да будет доволен им Аллах) является то, что Пророк (мир ему и благословение) посчитал его свидетельство как свидетельство двух человек. Причиной тому послужил случай, когда Пророк (мир ему и благословение) купил у одного бедуина лошадь. Заключив договор, Пророк (мир ему и благословение) позвал его за собой, чтобы выплатить ему деньги. По пути бедуин чуток отстал от Пророка (мир ему и благословение), и сподвижники стали предлагать бедуину продать им лошадь, не зная, что он заключил договор с Пророком (мир ему и благословение).
Тогда бедуин воскликнул Пророку (мир ему и благословение): «Если покупаешь эту лошадь, покупай, не то я её продам другому». Услышав это, Пророк (мир ему и благословение) спросил его: «Разве я уже не купил у тебя её?» Бедуин начал отрицать: «Нет, клянусь Аллахом, я не продавал её тебе». Пророк (мир ему и благословение) промолвил: «Нет, я купил её у тебя». Бедуин начал восклицать: «Давай приведи свидетеля!».
Тогда Хузаймат (да будет доволен им Аллах) сказал, что он будет свидетелем. Пророк (мир ему и благословение) спросил: «Как же ты будешь свидетелем (ведь ты не видел, как и что произошло)?» Хузаймат (да будет довллен им Аллах) ответил: «Я засвидетельствую тем, что ты (Пророк (мир ему и благословение)) говоришь только правду». Тогда Пророк (мир ему и благословение) начал говорить: «Свидетельство Хузаймата – вместо свидетельства двух человек».
Хотя присутствовавшие там сподвижники разделяли убеждение Хузаймата (да будет доволен им Аллах), они не додумались проявить его, а Хузаймат (да будет доволен им Аллах) из-за своей мудрости догадался это сделать и тем самым заслужил такое почётное звание. Когда сподвижники из Медины перечисляли достоинства своего рода, они с радостью говорили, что в их племени есть Хузаймат (да будет доволен им Аллах), свидетельство которого Пророк (мир ему и благословение) посчитал равным свидетельству двух человек.
Из этого случая учёные сделали вывод, что Пророк (мир ему и благословение) может сделать в вопросах религии любое исключение, а также дать всё, что пожелает, кому пожелает. Ведь Аллах дал ему все богатства обоих миров.
Прожив достойную жизнь, бок о бок с Пророком (мир ему и благословение), а потом и с Абу-Бакром (да будет доволен им Аллах), Умаром (да будет доволен им Аллах), Усманом (да будет доволен им Аллах) и, наконец, с Али (да будет доволен им Аллах), Хузаймат (да будет доволен им Аллах) погиб при битве Сиффин.
В смутное время он находился вместе с Али (да будет доволен им Аллах). Участвовал с ним в битве «Джамаль», а также и в Сиффине. В этих битвах Хузаймат (да будет доволен им Аллах) не вытащил саблю из ножен до тех пор, пока не увидел убийство сподвижника Аммара бин Ясира (да будет доволен им Аллах). Когда противники Али (да будет доволен им Аллах) убили Аммара (да будет доволен им Аллах), Хузаймат (да будет доволен им Аллах) сказал, что слышал, как Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Аммара убьют заблудшие». После убийства Аммара Хузаймат начал воевать и погиб в этой самой битве при Сиффине.
Источники: «Аль-исаба фи тамйизи ас-сахаба» и «Фатх аль-Бари» Ибнхаджара аль-Аскалани
«Сунану Аби-Давуд»
