Са‘д ибн ‘Убада ибн Дулайм ибн Ка‘б ал-Хазраджи аль-Ансари был господином племени аль-Хазрадж. Его мать ‘Амра бинт Мас‘уд была в числе женщин, которые присягнули Пророку ﷺ. Она умерла в Медине в пятом году после переселения Пророка ﷺ.
Во времена джахилии Са‘д ибн ‘Убада прекрасно владел письмом, хорошо плавал и искусно стрелял из лука, за что заслужил прозвище аль-Камиль (совершенный человек).
Принятие Ислама
Са‘д ибн ‘Убада участвовал в Бай‘ате аль-‘Акаба, когда 70 человек из ансаров (жителей Медины, которые помогали Пророку ﷺ) присягнули Пророку Мухаммаду ﷺ. Он был одним из двенадцати старшин (нукабаъ) ансаров.
После принятия Ислама Са‘д ибн ‘Убада вместе с Аль-Мунзиром ибн ‘Амром и Абу Дуджаной разбили идолов племени Бану Са‘ид.
Он участвовал в сражении при Бадре. Знамя мухаджиров в день сражения при Бадре было в руках ‘Али ибн Абу Талиба, а знамя ансаров — у Са‘да ибн ‘Убады. Он также принимал участие в битве при Ухуде и в других сражениях.
Когда заболел Зайд ибн Хариса (да будет доволен им Аллах), к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Тут дочь Зайда разрыдалась перед Пророком ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ тоже начал рыдать. Увидев это, Са‘д ибн ‘Убада спросил: «О Посланник Аллаха! Что с тобой?» Он ответил: «Это тоска влюблённого по тому, кого он любит».
Щедрость Са‘да ибн ‘Убады
Са‘д ибн ‘Убада был очень щедрым человеком, как и его предки во времена джахилии. Слава о его щедрости была распространена в народе. Его роду принадлежали башни, с которых каждый день возглашали: «Кто хочет жира и мяса, приходите к башням Дулайма ибн Хариса!»
После того как Пророк ﷺ переселился в Медину, Са‘д ибн ‘Убада каждый день отправлял ему мясную или молочную похлёбку. Таким образом, миска Са‘да с едой для Пророка ﷺ постоянно ходила по домам жён Пророка ﷺ.
Когда мусульмане собирались напасть на караван мекканских многобожников, Пророк ﷺ узнал, что Абу Суфьяну удалось ускользнуть от них. После этого он, пожелав узнать мнение ансаров, посоветовался со своими сподвижниками.
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) высказался, но Пророк ﷺ не стал его слушать. Затем высказался ‘Умар (да будет доволен им Аллах), но Пророк ﷺ также не обратил на него внимания. Тогда высказался Са‘д ибн ‘Убада: «Наверное, ты хочешь узнать наше мнение, клянусь Аллахом, если ты прикажешь нам переплыть море, мы сделаем это, если ты прикажешь нам отправиться в путь, мы также сделаем это».
Дуа Пророка ﷺ
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что как-то раз Пророк пришёл к Са’ду бин ‘Убаде (да будет доволен им Аллах). Саʻд принёс ему хлеб и масло, и он поел, после чего Пророк ﷺ сказал:
أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ؛ وَأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ
«Афтара ‘инда-куму-с-са’имуна, ва акаля та’ама-куму-ль-абрару, ва саллят ‘аляй-куму-ль-маля’икату (Да разговляются у вас постящиеся, и да вкушают вашу еду праведники, и да благословляют вас ангелы)». (Абу Дауд, 3754)
Также от Кайса ибн Са‘да передаётся, что их дом посетил Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Ассаляму ‘алайкум ва рах'мату-ЛЛаhи ва баракатуh (Мира вам, милости Аллаха и его благодати)». Са‘д бин ‘Убада ответил на приветствие Пророка ﷺ так тихо, что тот его не услышал.
Кайс спросил: «Разве ты не позволишь Посланнику Аллаха ﷺ (не пригласишь его) войти?» Он ответил: «Оставь, пусть побольше приветствует нас (желает нам мира, милости и благодати)». Посланник Аллаха ﷺ опять сказал: «Ассаляму ‘алайкум ва рах'мату-ЛЛаhи ва баракатуh». И на этот раз Са‘д ответил ему так же тихо. Посланник Аллаха ﷺ ещё раз сказал: «Ассаляму ‘алайкум ва рах'мату-ЛЛаhи ва баракатуh», — потом развернулся и ушёл.
Са‘д пошёл за ним и сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал твои приветствия и отвечал на них тихо, чтобы ты ещё приветствовал нас (желал нам мира, милости и благословения)».
После этого Посланник Аллаха ﷺ зашёл к нему в дом, Са‘д повелел принести воду для омовения, и Пророк ﷺ совершил омовение. После этого Са‘д передал Пророку ﷺ окрашенное шафраном покрывало, в которое тот завернулся. Потом Посланник Аллаха ﷺ поднял руки и произнёс:
اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى آلِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
«О Аллах, ниспошли Свои благословения и Свою милость на род ‘Убады». (Абу Давуд, 5175)
От Джабира ибн Абдуллаха передаётся, что его отец повелел готовить хазиру (блюдо из мелконарезанного мяса, которое варится в воде с солью, а по готовности в него ссыпают муку и замешивают), и её приготовили. Отец отправил меня с ней к Пророку ﷺ. Когда я зашёл к нему, он спросил: «Что это у тебя Джабир? Это мясо?» Я ответил: «Нет».
Когда я вернулся, отец спросил у меня: «Ты видел Пророка ﷺ?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Может, ты услышал, как он что-то сказал?» Я ответил: «Да. Он спросил: "Что это у тебя, Джабир? Это мясо?"». Отец сказал: «Наверное, Посланнику Аллаха ﷺ хочется мяса».
Затем отец повелел привести нашу приручённую овечку, и её закололи. Потом он повелел приготовить её мясо, и его пожарили. Отец отправил меня с ним к Пророку ﷺ. Когда я пришёл, Пророк ﷺ спросил: «Что это у тебя, Джабир?» Я ответил, и он сказал:
جَزَى اللَّهُ الْأَنْصَارَ عَنَّا خَيْرًا، وَلَا سِيَّمَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
«Да воздаст Всевышний Аллах ансарам от нас добром, особенно Абдуллаху ибн ‘Амру ибн Харама и Са‘ду ибн ‘Убаде». (Абу Я‘ла, 2079)
Са‘д ибн ‘Убада покинул этот мир в 23 году хиджры, по другой версии — в 24 году хиджры, в начале правления халифа ‘Умра ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). Умер он в Хевроне на землях Шама.
Хафиз Ибн Касир в своей книге по истории «Аль-Бидая ва ан-Нихая» пишет следующее:
«От ‘Абд аль-А‘ля передаётся, что Са‘ид ибн Абдульазиз сказал: "Первым городом, который завевали мусульмане в Шаме, была Бусра, и в том городе умер Са‘д ибн ‘Убада".
По мнению большинства учёных нашего времени, он похоронен в деревне Аль-Маниха, расположенной в долине Гута в окрестностях Дамаска. В этом месте имеется его могила, местоположение которой известно там. Однако я не видел, чтобы Хафиз Ибн ‘Асакир писал в биографии Са‘да ибн ‘Убады об этой могиле».
Перед тем как выйти из Медины, он разделил всё своё имущество между сыновьями. После того как Са‘д умер, у него родился ребёнок. ‘Умар ибн аль-Хаттаб пришёл к его сыну Кайсу и повелел включить этого ребёнка в долю вместе с остальными детьми. Кайс же сказал: «Я не стану менять завещания своего отца, но свою долю отдам этому ребёнку».
Мухаммад Султанов
