Мудрость, заключенная в передаче Всевышним Аллахом нашему Пророку (мир ему и благословение) историй о предыдущих пророках и посланниках
Всевышний Аллах упомянул в Священном Коране много историй о посланниках. О том, что произошло с посланниками и их народами, рассказали историки. Поскольку Всевышний не говорит ничего зря, в упоминании этих историй есть пять мудростей. Иншааллах, с помощью Аллаха я намерен рассказать о пяти мудростях по порядку.
Нашего любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), свет очей уммы, Всевышний сделал не умеющим читать и писать. Еще в младенчестве он осиротел, лишившись родителей, которые воспитали бы его.
Детство его прошло на родине отца, он не выходил за пределы Мекки, вырос среди курайшитов и всегда был у них на виду. Он не ходил к ‘алимам обучаться этике и другим наукам, это не было тайной для мекканцев. В то же время среди курайшитов он был самым надежным и пользующимся доверием. Ради выявления его пророчества и посланнической миссии ангел Джабраил (мир ему) вложил в его сердце всевозможные знания предыдущих и последующих наук.
Таха (мир ему и благословение) начал исполнять посланническую миссию, совершая чудеса, подтверждающие его пророчество. Он рассказывал о предыдущих посланниках, пророках и об их народах, будто видел их воочию. Все его повествования слово в слово совпадали с тем, что было написано в Евангелии и Торе. Хабиб (мир ему и благословение) передал народу более чем достаточно сокровенных знаний, вложенных в его сердце Всемилостивым. Для разумных людей было достаточно аргументов, подтверждающих его пророчество, и они признали его и последовали за ним. Глупцы и завистники, лишенные разума, назвали Коран собранием древних мифов. Всевышний ниспослал в Коране аят, подтверждающий истинность Посланника (мир ему и благословение) и опровергающий их ложь, со смыслом: «Скажи, Пророк, он (Коран) ниспослан Всевышним, ведающим тайнами земли и небес» (сура «Фуркан», аят 6).
قال الله تعالى: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا. الفرقان: ٦
Всевышний поведал Ахмаду (мир ему и благословение) о жизни предыдущих пророков. Мудрость этих откровений состоит в том, чтобы Посланник (мир ему и благословение) перенял у них лучшие качества, взял с них пример.
Таха (мир ему и благословение) вобрал все совершенные качества предыдущих посланников, о которых Всемогущий рассказал ему. Щедрейший Аллах наделил его милостью, кротостью, щедростью, терпением, равнодушием к мирскому (зухд), храбростью – такими качествами, которыми не одарил никого другого. Также Всевышний рассказал Пророку (мир ему и благословение) о том, как народы противились своим пророкам и посланникам, и о наказаниях и мучениях, которым Он подверг эти народы. Всевышний также рассказал Хабибу (мир ему и благословение) об авлийа [1] и благочестивых людях тех народов и привел в пример умме их добрые качества и деяния, которыми Он доволен.
Пророк (мир ему и благословение) последовал всем упомянутым примерам, он направил умму на верный путь, разъяснив дозволенное и запретное.
Он усовершенствовал в себе восхваленные качества, его характер и поведение стали соответствующими Корану. Когда его качества, которые воспитал в нем Коран, достигли совершенства, Аллах сообщил ему об этом, ниспослав аят, повествующий о его неописуемом величии.
قال الله تعالى:(وإنك لعلى خلق عظيم)" القلم ٤"
В том, что Всевышний Аллах рассказал Пророку (мир ему и благословение) в Коране об этих историях, кроется еще одна мудрость. Когда Пророк (мир ему и благословение) узнал о предыдущих народах, он обнаружил, что его община ценнее остальных. Он увидел, какие облегчения сделал Всевышний для его общины, щедро одарив ее тайными и явными благами. Ему были ниспосланы аяты, в которых говорится, что в религии нет трудностей, она легка.
Среди явных облегчений, сделанных для уммы, – разрешение таяммума землей, прощение грехов раскаявшимся, разрешение находящимся в дозволенной поездке сокращать намазы и пропускать пост, чтобы возместить его при возвращении домой.
Среди тайных благ, которые даны нашей умме, - многократное вознаграждение за каждое благое деяние и соответствующее вознаграждение за искреннее намерение, даже если и не удастся его осуществить, ибо оно засчитывается как осуществленное. А тому, кто совершит один добрый поступок согласно тому намерению, записывается от одного до четырехсот вознаграждений и более того; о величине вознаграждения знает лишь Всевышний.
Предыдущим общинам не было таких облегчений, чтобы раскаяние грешника было принято, его следовало убить. Прощение греха покаявшимся и тому подобное является чудесным даром для нашей уммы. Увидев все это, Пророк (мир ему и благословение) понял свое преимущество перед другими посланниками, более того, преимущество своей уммы перед остальными и величие благ, которыми Всевышний одарил его.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) поклонялся Всевышнему все время, восхваляя Того, кто одарил его благами. Он днем постился, а ночи проводил в поклонении, так что ноги его отекали. «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение), разве Аллах не простил тебе все предыдущие грехи?» – спросили его сподвижники, на что Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Разве я не должен быть благодарным рабом?!».
Всевышний также упомянул в повествованиях ‘алимов и авлийа предыдущих общин, описал в Коране их благие деяния и следование шариату. Он рассказал о том, какой гнев обрушился на врагов, противившихся посланникам и пророкам. Это было назиданием для уммы, чтобы она остерегалась следовать примеру порицаемых людей и следовала примеру достохвальных.
В историях о посланниках, пророках и их последователях есть еще одна мудрость: если бы они не были упомянуты, люди не узнали бы об их добром наследии. Люди сохранят их добрые качества до наступления Судного дня, из века в век передавая их друг другу. Наше упоминание является благом для тех, кого мы вспоминаем, и мы сами от этого получаем благодать.
Не зря говорится, что человек жив, пока люди вспоминают его добрым словом. Умершие предки получают пользу от того, что потомки вспоминают истории о них. Пророк Ибрахим (мир ему) даже читал мольбу: «Сделай меня тем, кого до наступления Судного дня будут поминать добрыми словами», желая сохранить красивое восхваление для себя, пока существует мир.
О том, как предыдущие народы поступили со своими посланниками, Пророку (мир ему и благословение) было рассказано, чтобы утешить его. Зная об этом, ему было легче переносить притеснения курайшитов.
Аллах поведал о предыдущих пророках, чтобы Ахмад (мир ему и благословение) и его умма получили такую пользу.
Многие люди увлекаются чтением историй, но размышляют о прочитанном лишь особенные. Чтение без размышления подобно воде, которую наливают в полный кувшин, – оно не доходит до сердца. А слова, не доходящие до сердца, подобны семенам, просыпанным в невспаханном поле.
[1] А влийа‘ (ед. ч. валий) – букв.: близкий, родной; святые угодники, познавшие Аллаха, Его любимцы, избавившиеся от порицаемых качеств и обретшие достохвальные.
Из книги досточтимого шейха Саида-афанди
«История пророков. Том 2»
