Качество, которого нам не хватает - терпение
Терпение – это качество, которым отличались все пророки. Терпение - ключ от Рая. И поэтому терпение в Ислам -, очень важное качество.
О терпении Всевышний говорит более чем в сотне аятов, поэтому, когда у Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) спрашивали, чем является иман, он иногда просто резюмировал и говорил, что иман – это терпение. В другом хадисе Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорил: «Терпение для имана имеет такое же значение, как голова для тела, и если уйдёт терпение, уйдёт и иман».
В лексическом значении слово «терпение» означает удерживание. Всевышний в Коране говорит: «И удерживай себя вместе с теми, которые обращаются к Аллаху с мольбами по утрам и вечерам, стремясь к довольствию Аллаха. Не отводи свои глаза от этих людей, желая прелестей этого мира, и не подчиняйся тому, чьё сердце Мы сделали отвлечённым от Нашего поминания, не будь с теми, кто предпочитает следовать за своими страстями». Здесь Всевышний говорит, что надо удерживать себя возле хороших людей. Также в этом аяте Аллах призывает дружить с богобоязненными людьми и из этого аята многие алимы сделали заключение о необходимости быть в содружестве с духовными наставниками. Этот вывод сделали и из других аятов.
Что же будет с человеком, который нетерпелив?
Обитатели ада говорят: «Сегодня нам всё равно, будем ли мы беспокойны, или будем терпеть, нам нет убежища от этого». Терпение – это удержание себя от страстей, от всего, что уводит в сторону страстей, от пути Всевышнего и превращает в животное. человек, который не желает из-за своей гордости терпеть и следует за страстями, превращается в животное. Когда человек отказывает от того, что запрещено по Шариату, лишает себя каких-то удовольствий ради Всевышнего, и всё делает, как говорит Аллах, терпит, он возвышается перед Аллахом. Многие сегодня терпят из политических соображений, из страха перед кем-то или перед чем-то, ради личных целей. Но Всевышний нас не к этому терпению призывает. Всевышний говорит в Коране о тех, которые терпели ради Него, исполняют намаз, расходуют из того, чем наградил Аллах и тайно и явно, на зло отвечают добром. Обратите внимание, всё наше поклонение связано с терпением. Чтобы совершить пять раз в день намаз, нужно терпение, и поэтому, наверно, многие из-за отсутствия терпения оставляют намаз. У них не хватает терпения пять раз в день встать перед Всевышним, совершить омовение, из-за нехватки терпения они не постятся, не желают испытывать чувство голода. Терпение нужно и при совершении хаджа, при выдаче закята. Всё, к чему нас призывают Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) и Коран, связано с терпением. Чтобы быть щедрым, надо терпеть, чтобы быть храбрым, смелым в истине, надо терпеть.
Нуждаются ли, кроме человека, другие творения в терпении?
Ангелам не нужно терпение, потому что они созданы только для поклонения, они чисты разумом, ни на миг не отвлечены от поминания Аллаха. Животные тоже лишены терпения, так как они следуют за своими страстями, инстинктами, и только человек, и в этом его удивительная особенность, всегда между двумя вещами, нас всегда тянет в одну из двух сторон. Мы созданы из разума, которым наделены ангелы, и из похоти и страсти, которым наделены животные. Страсти тянут к земле, к удовлетворению своих потребностей, а разум - к познанию Аллаха, к мудрости, к обретению знаний. Человек наделён свободой выбора между ними. Мумин всегда терпит всё и делает то, что приводит к довольствию Аллаха. Так устроено наше естество - душа требует поминания Аллаха, требует любви, диалога с Аллахом. Аллах в трёх аятах говорит о том, с помощью чего мы можем войти в Рай. Всевышний говорит в Коране: «Аллах дал им Рай потому, что они терпели». Во втором аяте сказано: «Обитатели Рая, тем, кому уготовлен Рай, получат награду от Всевышнего дворцы в Раю за то, что терпели, и будут там слышать от других только приветствие». В третьем аяте сказано: «Мир вам, те, кто входит в Рай с тем, что вы терпели и как прекрасно эта последняя обитель!». Дай Аллах, чтоб эти слова мы услышали в Судный день! Амин.
Но прежде чем услышать эти слова на этом свете, придётся много терпеть. Аллах говорит: «Воистину человек создан нетерпеливым, когда его коснётся беда, он тут же проявляет нетерпение, а когда будет благо, он сразу же становится жадным, за исключением совершающих намаз». Самый лучший вид терпения – это когда человек может наказать человека, который действительно был с ним несправедлив, но он ради Аллаха терпит его и прощает. И поэтому Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Самый любимый для меня глоток - это глоток терпения, когда я сдерживаю свой гнев, и какой бы раб Аллаха не сдержал свой гнев, Всевышний непременно заполнит его сердце иманом». Одним из плодов терпения является успех и в этой связи даже неверующие, атеисты проявляют терпение. У великого изобретателя спросили: Как ты добился таких высот?». Он сказал: «99 частей из 100 я отдавал труду, это было терпение, и какая-то часть было вдохновением».
К большому сожалению, наблюдается тенденция - в месяц Рамазан даже на утренних намазах людей бывает очень много, видно было, как мы проявляли усердие, были терпеливы и душа радовалось, когда видишь столько усердствующих людей, но закончился месяц Рамазан, и как будто все взяли отпуск от ибадата, от поклонения, перестали ходить в мечеть. Не для этого был Рамазан. Мы должны были также продолжить до наступления следующего года. Сегодня, хвала Аллаху, у всех есть всё, но нет благодарности Всевышнему. Есть Ислам на устах, есть Ислам показной, но нет его на практике.
Дай Аллах нам терпения во всём, особенно в отношениях с нашими братьями, в наших семьях, и, иншаАллах, это терпение даст свои высокие плоды.
Материалы по теме:
