Соблюдение идды и её виды
Идда – это определённый срок времени, который женщина выжидает по случаю развода или смерти мужа для того, чтобы вновь выйти замуж.
Идда разделяется на два вида:
1) идда после развода или расторжения брака;
2) идда после смерти мужа.
Если жена получила развод от своего мужа, то в зависимости от состояния женщины продолжительность срока идды после развода различается, и по его истечении женщина считается окончательно разведённой.
Говоря о разведённых женщинах, Всевышний Аллах сказал (смысл): «Разведённые женщины должны выжидать [не выходя замуж] в течение трёх менструаций [после того как произнесли бракоразводные слова (талак)]. Непозволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах [о начале или завершении менструации или о ребёнке], если они веруют в Аллаха и в Последний день (т. е. Судный день)…» (сура «Аль-Бакара», аят 228).
Существуют следующие сроки, в течение которых женщина, имевшая близость с мужем, должна после развода выжидать и не имеет права выходить замуж:
а) три межменструальных цикла очищения, если у женщины бывают менструации; б) три лунных месяца, если она не имеет менструаций; в) если женщина беременна, то она должна выждать время до рождения ребёнка.
Всевышний об этом в Коране говорит (смысл): «Что касается тех из ваших жён, у которых прекратились месячные (т. е. которые отчаялись в приходе месячных), если вы сомневаетесь [в их сроке соблюдения идды], то установленный им срок [до вступления в новый брак] – три месяца, как и для тех, которые не достигли [возраста] месячных. Для тех же, которые беременны, установленный срок – до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он сделает в Своём деле лёгкость» (сура «Ат-Талак», аят 4).
Сроком идды для беременных женщин, независимо от того, умер её муж или дал развод, является время, пока она не родит ребёнка, т. е. для беременных женщин он заканчивается с моментом рождения ребёнка, вне зависимости от срока беременности, как об этом упоминается в аяте, приведённом выше.
Если женщина, вышедшая замуж, по определённым обстоятельствам или причинам не имела половой близости с мужем, то на неё после расторжения брака или после произнесения бракоразводных слов не возлагается соблюдение времени идды и она может сразу же выйти замуж.
В Священном Коране говорится (смысл): «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а потом даёте им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок идды [до нового замужества], который вы бы отсчитывали...» (сура «Аль-Ахзаб», аят 49).
Восстановление супружеских отношений до истечения времени идды
Ислам даёт право мужу восстановить свой брак до истечения времени идды, если бракоразводные слова были произнесены один или два раза, т. е. чтобы не был совершён окончательный развод, именуемый в Шариате ат-талак аль-баин. (Для того чтобы узнать, как и в каком количестве был совершён развод или состоялся ли он вообще, необходимо обратиться к имаму вашей местности или к компетентному алиму, знающему решения таких вопросов.)
Для восстановления брака в течение идды не нужны ни согласие опекуна жены или самой жены, ни новый брачный дар (махр). Однако о восстановлении брака желательно оповестить двух справедливых мусульман, так как Всевышний Аллах в Коране сказал (смысл): «Когда они приблизятся к завершению установленного срока (идды), то удерживайте их [вернув их себе в жёны], не причиняя им вреда, или же разлучитесь с ними (не возвращая их). При этом (при разводе или возврате) призовите свидетелями двух справедливых (мужей) из вас (т. е. из числа мусульман) и установите свидетельство перед Аллахом» (сура «Ат-Талак», аят 2).
Абу Давуд передал, что Имрана ибн Хусайна спросили о мужчине, который развёлся с женой, а потом вступил с ней в близость, не приведя свидетелей ни на развод, ни на восстановление брака. Ибн Хусайн сказал ему: «Ты развёлся не по Сунне и восстановил брак не по Сунне. Приводи свидетелей и на развод, и на восстановление брака и больше так не делай». Для того чтобы вернуть жену, у которой не завершилась идда, необходимо произнести слова раджа‘туки, т. е. «я возвращаю тебя себе в жёны».
Сказав эти слова, муж восстанавливает свой брак, который не был расторгнут окончательным троекратным разводом. Относительно восстановления брака после таких поступков, как поцелуй, прикосновение, половая близость и т. п., существуют разногласия среди мазхабов, но по достоверному решению мазхаба имама аш-Шафии считается, что никакие поступки, даже половая близость, не являются восстановлением брака, если об этом не было заявлено вслух.
Таким образом, если мужчина вознамерился вернуть жену в течение идды, то помимо произнесения обязательных слов для возврата жены также желательно заявить об этом в присутствии двух справедливых мусульман.
Следует знать, что оповещение об этом жены не является условием для восстановления брака в течение идды. Но если по истечении этого срока мужчина, не приводя свидетелей, заявит женщине, что он вернул её вовремя, она может отказать ему в признании этого и поднять вопрос о шариатском решении имама.
Если муж и жена после завершения времени идды решат вновь соединиться в браке, то это возможно, если развод не был окончательный (т. е. троекратный), только при заключении нового брака и выдаче жене нового махра.
