Тот, кто носит одежду из натурального шёлка, не наденет его на том свете
С имени Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире и Милостивого только к уверовавшим в ахирате.
Благословение и приветствие Пророку Мухаммаду, да благословит Его Аллах и приветствует. Ас-саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Нередко в коллективе мусульман можно заметить, как мужчины уподобляются женщинам в ношении украшений, и наоборот. Жаль, что так происходит. Хоть и делают это люди порой неосознанно. У нас народ с крепким духом веры! Надеюсь, что мусульманин, прочитав эту информацию, поразмыслит, оценит свой поступок со стороны и изменит своё отношение к ношению украшений мужчинами. И, конечно, женщины тоже пересмотрят своё уподобление мужчинам в ношении мужской одежды. Но об этом как-нибудь в другой раз, так как необходимо сначала наставить мужскую половину, ведь именно они ответственны за женщин.
Итак, братья, вашему вниманию предоставляются досточтимые хадисы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Первый хадис:
لا تلبسوالحريرفان من لبسهفي الدنيا لم يلبسه في الا خرة
От Умар Асхаба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы не надевайте шёлк, воистину тот, кто наденет его в этом миру, не наденет его в ахирате (на том свете)».
Этот наставляющий хадис обращён к совершеннолетним, разумным мужчинам и содержит запрет носить чистый шёлк, а также шёлк, смешанный с другим материалом, если вес шёлка превышает вес другого материала. Мужчина, нарочно надевший шёлк, зная запретность надевать его, и не покаявшийся, лишается возможности надеть его в раю! Хафиз ибн Хаджар Аскалани (да смилуется над ним Аллах) сказал в «Фатхульбари»: «Это будет ему наказанием в раю. Но это не значит, что он будет желать надеть шёлк и Аллах не даст ему это сделать. А напротив, Аллах лишит его желания надеть, так как это (чтобы человек желал надеть шёлк и ему не дали это сделать) не соответствовало бы тому высокому почтению, которое оказывается там, в раю». Он продолжил: «Подобное решение пришло относительно выпившего вино и умершего не покаявшись – он тоже не сможет выпить вина в Раю».
Второй хадис:
إنما يلبس الحرير من لا خلاق له
От него же передаётся: «Я слышал как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Воистину надевает шёлк (одежду из него) тот, у кого нет доли” (в ахирате, то есть он не попадёт в рай!)».
Считается, что это будет наказанием ему. Поэтому его не введут в рай, если его накажут за то, что надел шёлк, а Аллах прощает всё что пожелает, кроме многобожия. Или его введут в рай, но он не наденет шёлк, потому что его лишат желания надеть его. Хадис передали имамы Бухари и Муслим.
Третий хадис:
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الأخرة متفق عليه
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Надевший шёлк в этом мире не наденет его в том мире!» Хадис передали имамы Бухари и Муслим, да смилуется над ними Аллах. (В «Фатхуль Бари» сказано, что имам Ан-Насаий привёл в другой версии, в конце этого хадиса, слова:
و من لم يلبس الحرير في الأخرة لم يدخل الجنة
Перевод: «А тот, кто не наденет шёлк в ахирате, не войдёт в рай». Аллах в Коране сказал:
ولباسهم فيهاحريرسورة الحج 23
Смысловой перевод из книги «Сафвату тафасир»: «Воистину Аллах вводит искренне уверовавших, соблюдающих Его веления и сторонящихся Его запретов, в ахирате в сады, под дворцами и деревьями которых протекают огромные и разные реки; они будут одеты ангелами в золотые украшения и украшены жемчугом – так Аллах почтит их! Их одеждой в раю будет шёлк! Тем не менее, всё это будет намного выше и лучше, чем мирское».)
Четвёртый хадис:
إن هذين الجنسين حرام على ذكور أمتي رواه أبو داود بإسناد حسن
От Али Асхаба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) взял в правую руку шёлк, а золото – в левую, а затем сказал: “Воистину эти оба вида запретны (их использование) мужчинам моей уммы. Запрет возлагается всегда, кроме исключительных моментов, таких как чесотка, зуд, война, когда шёлк не заменяет ничто другое, или таких случаев, когда используется золотой протез, например золотой нос или кончик пальца, но не весь палец”».
Пятый хадис:
حرم لباس الحرير و الذهبعلى ذكور أمتيو أحل لإناثهم رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح
От Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Запрещено надевать шёлк (и использовать как постельное бельё) и носить золото (как кольцо и другие украшения, даже то, что позолочено!) мужчинам моей уммы». Хадис передал имам ат-Тирмизий (да смилуется над ним Аллах) и сказал, что это хороший и достоверный хадис.
Шестой хадис:
نهى النبي صلي الله عليه و سلم أننشرب في آنية الذهب و الفضة و أن نأكل منهاو عن لبس الحرير و الديباجو أن نجلس عليه
От Хузайфата (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил нам пить из золотой и серебряной посуды, а также кушать из неё и надевать шёлк и парчу, а также садиться на шёлк» (без преграды меж сидящим и самим шёлком). Хадис передал имам аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах» в разделе одежды.
Седьмой хадис:
رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم للزبير و عبد الرحمنبن عوف في لبس الحرير لحكة بهما متفق عليه
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) облегчил это условие и дал разрешение Зубайру и Абдуррахману ибн Авфу (да будет доволен ими обоими Аллах) надеть шёлк из-за чесотки, которой они болели. Хадис передали имамы Бухари и Муслим (да смилуется над ними Аллах).
Вы ознакомились с отношением Шариата к ношению мужчинами украшений и шёлковых одежд. Теперь настал момент вашей веры – откажетесь ли вы от этого греха, каясь, или, препираясь, продолжите грешить?
Все хадисы и толкования к ним приведены из книги досточтимого алима Мухаммада ибн Аллян Ас-сиддикий Аш-шафиий «Далилюль Фалихин».
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
Последнее, что мы говорим, это наши слова: вся хвала Аллаху!
