بسم الله الرحمن الرحيم
Чистота в Исламе играет очень важную роль, ибо Пророк (мир ему и благословение) сказал:
(( الطهور شطر الإيمان )) .
«Очищаться – это часть веры (Имана)». На важность очищения в религии указывает и тот факт, что во всех книгах по фикху (по Исламскому праву) глава о ритуальном очищении расположена в самом начале. Следуя их примеру, мы тоже начнём с этой главы.
Глава первая – о ритуальном очищении (тахарат).
Раздел первый. О воде.
Основным средством ритуального очищения в Исламе является вода, хотя в определённых ситуациях допускается использование пыльной земли. Таким очищением является таяммум, о котором мы расскажем далее.
Всевышний Аллах в Коране говорит:
{ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا } ، [ الفرقان : 48 ] .
«И низвели мы с неба очищающую воду» (Аль-фуркан, 25:48).
Водой, которая может быть использована мусульманами для омовения и соблюдения ритуальной чистоты, является простая вода (мау-ль-мутлак), следовательно, цветочная вода или же искусственно минерализованная вода непригодна для ритуального очищения.
Если обычная вода изменится в запахе или в цвете, или вкусе инородным растворяющимся веществом, то такая вода непригодна для ритуального очищения, даже если сама по себе является чистой. Например, если в литр воды добавить сто миллилитров благовония и поменяется её запах или от добавления гранатового сока поменяется цвет, от капель уксуса изменится вкус, то такую воду нельзя применять для ритуального очищения.
А если вода изменит свои свойства не по причине инородных веществ, а , к примеру, из-за долгого стояния или из-за мха и водорослей, то такая вода, хоть она и изменена, считается пригодной для ритуального очищения. Такое же решение касается воды, в которую добавили не растворяющиеся вещества (Мужавир). Например, если бросить в воду благовонные палочки (Уд), или жидкое масло с приятным запахом, впоследствии чего вода обретёт приятный запах, то такая вода пригодна для очищения, ибо это случилось из-за не смешивающегося вещества.
Нежелательно использовать воду, согретую солнцем в кованой посудине (поддающейся ковке) в теплых краях, ибо есть вероятность заболевания проказой.
Недопустимо использование воды, которая применялась для обязательного ритуального очищения. Например, если совершить обязательное омовение, промыв все органы по одному разу, то собранная после этого вода не пригодна для повторного использования.
Если в малое количество воды, не достигшей по объему два кул’а[1] попадёт нечистота (наджас), то это вода считается не только непригодной для использования, но и осквернённой (наджас). Если в эту осквернённую воду (наджас) добавить другую воду и довести её до уровня два кул’а, и при этом не будет изменений, то она снова становится пригодной для ритуального очищения.
Если в малое количество воды попадёт насекомое, у которого не появляется кровь при отделении его органа (например, оса), и если это насекомое умрёт в этой воде, то такая вода не является нечистой и пригодна для использования.
Если в воду в размере два кул’а попадёт наджас (моча и т. п.), то такая вода не становится наджасом, потому что она из-за своего объёма в состоянии самоочищаться. Но если вследствие попадания наджаса два кул’а (216 литров) воды изменятся в цвете или в запахе, или во вкусе, то такая вода становится наджасом. Если изменения этих 216 литров пройдут сами по себе или из-за добавления туда иной воды, то эта вода снова становится чистой и пригодной для использования.
Исходя из вышесказанного, воду можно разделить на четыре основные категории:
1. Чистая и очищающая, не являющаяся нежелательной для использования –простая вода (мау-ль-мутлак).
2. Чистая и очищающая, но нежелательная для использования –вода, нагретая солнцем.
3. Чистая, но непригодная для очищения – использованная (для обязательного ритуального очищения) вода, а также изменённая попавшими в неё другими чистыми веществами.
4. Осквернённая вода (наджас) – вода, с которой смешалась нечистота (наджаса), объёмом менее 216 литров (два кул’а) или 216 литров и более, но изменённая.
Если какое-либо доверенное лицо расскажет нам, что некая вода является осквернённой и разъяснит причину данного осквернения, то нам следует довериться ему. Доверенным лицом в данном случае является благочестивый человек, будь это женщина или мужчина.
Автор Ахмад Магомедов
Преподаватель Дагестанского теологического института им. Саида-афанди
[1] Мера, равная приблизительно 216 литрам воды. По другой версии – мера, равная приблизительно 190 литров воды.
