Досточтимый шейх Саид-афанди (да будет свята его душа) в своей книге «Истории пророков» обращается к читателю с таким назиданием: «Обман в торговле нынче стал модой, неужели и в Дагестане появилось племя Мадьяна? Что делать с народом, который не прислушивается к словам учёных-богословов, как то племя не прислушивалось к пророку Шуайбу (мир ему)? О мусульмане, которые не желают жить по Шариату, как же вас назвать? Что же случилось с земляками имама Шамиля, что они так стремятся к огню Ада? О люди, которые не боятся запретного (харама)! Куда же вас приведёт эта торговля? О ненасытные, постель из денег ли застелют вам в могиле? О молодые, которые ленятся принести покаяние, знаете ли вы о том, до чего дошла ваша жизнь? Или же ангел Азраил (мир ему) договорился с вами, что без вашего разрешения вашу душу не заберёт? Интересно, сколько миллионов рублей потребуется для составления такого договора? А возьмёт ли он доллары вместо рублей? За золотые изделия, интересно, не даёт ли он такой документ (о том, что не заберёт душу)? Отвечайте на эти вопросы сами. Если не знаете, спросите у тех, кто знает. Если и так не хотите, живите как пожелаете; волы познаются, когда телега катится назад.
Одним из самых поощряемых Шариатом способов добывания средств на жизнь является торговля. Есть группа учёных-богословов, которая ставит её на первое место даже по сравнению с земледелием. Есть и определённые условия, которые торговец обязательно должен выполнять. Поскольку обо всех сказать здесь невозможно, приведу некоторые самые важные из них.
– Продавец не должен обманывать покупателя, восхваляя свой товар и приписывая ему те качества, которых у него нет.
– Продавец не должен обманывать покупателя, скрывая недостатки своего товара.
– Не должен произносить ложную клятву.
– Должен избегать недовеса и недомера.
– Нельзя продавать мертвечину (а также любую другую нечисть. – Прим. ред.).
– Можно продавать только свою собственность (нельзя заниматься незаконной торговлей).
– Товар не должен быть краденым.
– Всё то, в чём содержится хоть малый процент алкоголя, нельзя продавать. Даже виноград нельзя продавать, если известно или есть подозрение, что покупатель изготовит из него вино.
– Если товар продаётся намного дешевле, чем обычно, покупатель обязан узнать о причине. А если выяснится, что это харам (товар, добытый недозволенным путём, например украденный), то, согласно Шариату, его никто не должен покупать. И деньги, полученные за такой товар, и сам товар не будут дозволенными и покупателю, и продавцу. Если в организм человека попадёт харам, независимо от того, знал он об этом или нет, вред от него одинаков.
Не пора ли очнуться тем, кто привык к вышеперечисленным запрещённым Шариатом деяниям? Если даже власть имущие и утратили порядочность, нельзя забывать о том, что есть Создатель, порядок Которого вечен. Если мы, будучи в благополучии, забудем о Всевышнем, и Он о нас забудет (оставит без помощи), когда наступит трудный для нас час. Тогда просить Всевышнего освободить от больших бед, когда они уже ниспосланы, окажется поздно.
О женщины-торговки, не покрывающие голову и носящие платья без рукавов! Как же это недостойно, некрасиво! Как же вам объяснить, какую беду вы на себя влечёте? Что вам сказать ещё, если у вас не хватает разума, чтобы это понять? Рубли, которые достаются вам запрещённым Шариатом путём, принесут вам миллионные убытки. Незначительная выгода, извлекаемая от недовеса, отнимет из вашего имущества во много раз больше. Чем богаче вы становитесь, тем скупее и беднее сердцем становитесь. У подобного человека не бывает щедрости даже такой, какой обладает бедный. Собирая имущество недозволенным путём, многие неожиданно попадают в ловушку смерти. Говорят, у одного человека была корова, которая утром и вечером давала около 17 литров молока. Отправляясь ежедневно на базар продавать молоко, он всегда разбавлял его водой. Занимаясь таким обманом, он «пачкал» получаемые деньги. Вскоре эта корова утонула, и тогда его маленькая дочь сказала: «Папа, наверное, вся вода, которую ты добавлял в молоко, накопилась и корова утонула в ней».
О торговцы, обманутые вами люди на площади ‘Арасат (место стояния в Судный день) поднимут флаги в знак протеста. И за каждый недовешенный грамм там у вас отнимут килограмм. Хотя я не уверен, что вы примете это наставление, сердце не даёт покоя, заставляет писать. Поскольку другую помощь вам не могу оказать, делаю то, что в силах моих, – даю наставления.
Мне очень жаль вас, торговцы, не выплачивающие закята. Жалко вашей жизни, которая проходит в непонимании Ислама. Сердце плачет при виде женщин, для которых дороги России стали родным домом; гневаюсь на них, не знающих страха, хотя времена и ухудшились. Шариат не разрешает женщине отправляться в поездку без махрама (муж, брат, отец и т. д.) даже за дозволенным. Шариат не разрешает женщине даже второй раз совершать хадж без махрама, если она уже выполнила обязательный (фарз) хадж. Нет закона чище Шариата, нет порядков праведнее, чем те, что установлены Кораном. Всевышний не угнетает Своего раба, напротив, Он делает всё, что во благо для него. Таков наш Создатель, которому мы поклоняемся. Имя Ему – Рахман (Милостивый). И даже если тот, кто совершил столько грехов, что они могут заполнить всю землю, искренне раскается, сказано, что его грехи прощаются.
Пророк (мир ему и благословение), которому дорога его община (умма), выполнил все повеления Всевышнего. Затем его халифы и имамы очертили законы Шариата. Разумный не перешагнёт через эти границы, безумного не сохранит и Шариат. Да одарит Всевышний разумом и приведёт к Исламу тех, у кого нет ума придерживаться Шариата!
О Аллах! Прошу прощения всех грехов, прошу Тебя уберечь от всего недозволенного, от всего сказанного, кроме поминания Тебя, прости за каждый вздох, совершённый в забвении Тебя, и за каждый взгляд, направленный на недозволенное, за всё услышанное из того, чего слушать не следует. Аминь!»
Дай Аллах нам волю и благословение соблюдать чистоту в торговле. Аминь!
История о народе пророка Шуайба (мир ему)
Всевышний Аллах послал Шуайба (мир ему) пророком к народу города Мадьян, жители которого были потомством Мадьяна, прадедушки пророка Шуайба (мир ему). Город был назван в его честь.
Жители Мадьяна были торговцами. Они скупали зерно и хранили его до тех пор, пока не поднимутся цены, после чего перепродавали его. Сказано, что жители Мадьяна были первыми, кто воспользовался ихтикаром (покупка и хранение какого-либо продукта питания, пока он не поднимется в цене). Также говорят, что у них были две мерки: большая и поменьше. Большими они пользовались, когда покупали, а меньшими – когда продавали. При продаже зерна они недовешивали его, а при покупке старались получить больше положенного, т. е. обманывали людей как могли. Шуайб (мир ему) не вмешивался в дела торговли. Он пас овец, которые достались ему по наследству от отца, и служил Всевышнему.
Однажды, когда Шуайб (мир ему) совершал богослужение, к нему пришёл незнакомец, поприветствовал его и сказал откровенно: «Я пришёл поделиться с тобой, поскольку ты – хороший человек». И он рассказал, что покупал сто мерок зерна, а оказалось, что там двадцати мерок не хватает. Оказавшись в таком положении, незнакомец попросил Шуайба (мир ему) помочь ему. Шуайб (мир ему) отправился вместе с ним к торговцам, рассказал о том, что произошло между покупателем и одним из них. Но они и слушать Шуайба (мир ему) не захотели и не пожелали вернуть гостю его недостачу. Они нагло заявили, что продавать с недовесом и покупать с перевесом – это их метод. В ответ Шуайб (мир ему) сильно отчитал их, сказав, что этот их метод никак не соответствует предписаниям Аллаха.
В то время как Шуайб (мир ему) спорил с торговцами, говоря, что они обязаны вернуть гостю эти двадцать мерок, перед ним появился Джабраил (мир ему) в человеческом образе и поздоровался с ним. Шуайб (мир ему) ответил на его приветствие и спросил: «Кто ты?» Джабраил (мир ему) ответил, кто он, и сказал, что Шуайбу (мир ему) поручено призвать жителей Мадьяна и Айката к Единобожию.
Получив веление Всевышнего, Шуайб (мир ему) собрал народ Айката и Мадьяна и призвал их к Исламу, сказав, что необходимо быть покорными Всевышнему, соблюдая Его предписания. Он объяснил им, что недовес-недомер при продаже является строго запретным (харам), и пригрозил им со стороны Аллаха. Но эти люди отказались оставить обычаи и верования, которые достались им от предков.
В этот день они разошлись после долгих и безрезультатных переговоров. Они собирались ещё три дня, но и эти встречи тоже ничего, кроме большого спора, не дали, после чего все вместе с Шуайбом (мир ему) отправились к правителям.
Правители Мадьяна и Айката собрались, и в один голос попросили оставить их богов в покое. Цари неверных предложили Шуайбу (мир ему) остаться с ними и сказали, что они поделят с ним своё имущество и царство. Но Шуайб (мир ему) остановил их на полуслове.
Тогда один из царей встал и сказал: «Если дело обстоит так, как ты сказал, что ниспосылаются беды, сделай так, чтобы осколок неба упал на нас. Сделай так, чтобы заговорили наши идолы. Если они засвидетельствуют твою правоту, мы последуем за тобой». Посланник Всевышнего (мир ему) подошёл к идолам и спросил: «Кто ваш хозяин? Кто я?» Весь народ вместе с Шуайбом (мир ему) стал ждать, что же они ответят. Идолы ясно ответили: «Наш Бог – это Всевышний Аллах, который сотворил Вселенную, а ты – пророк Аллаха», – и низко поклонились ему.
Но юдям этого показалось недостаточным, хотя они и не ожидали, что идолы засвидетельствуют правоту Шуайба (мир ему). Тогда Всевышний сделал так, чтобы подул сильный ветер, после чего народ разбежался по домам, боясь гибели. В тот день многие последовали за Шуайбом (мир ему) и пришли к Единобожию. Это очень не понравилось Абуджаду. Он начал пугать новообращённых, но Шуайб (мир ему) успокоил их, сказав: «Не бойтесь его». Абуджад призвал своих помощников и повелел собрать сильное войско, чтобы начать войну с последователями Шуайба (мир ему).
Убедившись в том, что большая часть местных жителей не станет прислушиваться к доброму совету и не встанет на истинный путь, Шуайб (мир ему) предстал перед Всевышним и сделал безжалостную мольбу (дуа) этому роду.
В тот же час подул горячий ветер. Не выдержав его жара, люди в домах спустились в подвалы. Хотя Шуайб (мир ему) и пригрозил, что на этом всё не закончится, племя не сдавалось. Затем Всевышний ниспослал на это племя множество мух, от укуса которых люди умирали. Это заставило их забыть о Шуайбе (мир ему), ибо им теперь стало не до вражды с ним.
Затем Всевышний ниспослал на них ветер бедствий. Люди разбежались в поисках убежища, а Шуайб (мир ему) кричал им вслед: «Бегством вы не спасётесь, покайтесь!» Другого ответа, кроме как «Мы не верим тебе и твоему Аллаху. Сколько бы бед ни посылалось, всё равно не поверим, увеличивай свои наказания», – они не дали.
Затем чёрная туча окутала племя, и весь мир стал для них мрачным. Вместе с мраком наступила и невыносимая жара, их охватил нестерпимый гнев. Пророку Шуайбу (мир ему) было ниспослано откровение, в котором ему было велено покинуть эти места вместе с теми людьми, которые уверовали в него. «Посмотри, как их постигнет Моё наказание», – сказал ему Всевышний и дал знать, что остальные заслужили наказания. Чёрная туча с невыносимой жарой окружила их и, словно приручаемых быков, довела до адских мучений; кожа на них сгорела – ещё до Ада познали они адские муки. Раздавшийся голос ангела Джабраила (мир ему), от которого затряслись земля и небо, усилил их муки и положил им конец, не оставив в живых никого. В то время как идолопоклонники так мучились, те, кто последовал за Шуайбом (мир ему), были словно на свадебном торжестве. Они увидели всё, что произошло, но их самих эти беды не коснулись. Имущество умерших поделили между оставшимися в живых, уверовавшими в Аллаха. И Шуайб (мир ему) со своей семьёй в радости и достатке прожил всю оставшуюся жизнь.
