Имам Мухаммад бин Сулайман был из рода Симлалат, который в свою очередь входил в племя Джазулат. А племя Джазулат – выходцы из берберов, живших в то время в городе Сус, который находится на берегу Средиземного моря в Тунисе.
Родился он приблизительно в 808-м году по хиджре, умер в 870-м. Он является прямым потомком Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Цепочка его предков доходит до внука Пророка (мир ему и благословение) Хасана сына Али и Фатимат (да будет доволен ими Аллах).
У Мухаммада аль-Джазули есть много мудрых высказываний и поучительных наставлений. Приведём некоторые из них:
«Заботливым является не тот, кто уделил особого внимания детям и имуществу, а тот, кто приложил усилия к познанию Господа всех миров. Не является сильным тот, кто усилил себя детьми и имуществом, а тот, кто подкрепился поддержкой Аллаха и Его сифатами».
«Вы проявите постоянство в упоминании Всемогущего Аллаха, чтении салавата на Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и посещении любимцев (авлия) Аллаха. Упоминанием Всевышнего успокаиваются сердца, а посещением авлия познают дорогу ведущую к Господу».
Также у имама аль-Джазули много высказываний про тарикат:
«Условиями для покаявшегося (ат-Таиб) является следование за шейхом, у которого имеются явные и сокровенные знания. Он должен прекратить плохие деяния и начать совершать добро по мере возможности; прекратить общение с нечестивцами и проявить любовь к хорошим людям; последовать Сунне Мухаммада (мир ему и благословение) и приблизиться к любимцам Аллаха; проявить нетерпимость к врагам Аллаха; должен усердствовать в упоминании Аллаха и чтению салавата нашему господину Мухаммаду (мир ему и благословение); не проявлять ненависти ни к одному из верующих; совершать намаз вовремя; не погубить свои деяния показухой (рия‘); не проявлять гордость и высокомерие; не проявлять самолюбия ни в деяниях, ни словах; должен постараться, чтобы речь была мудрой, молчание – размышлением, а взгляд – соображающим; проявлять радость за Всевышнего Аллаха, за Его пророков и авлия; печаль – за свой нафс и от того, что исходит от него; чтобы не был упрекающим и злословящим, любящим имущество; возлюбить обладателей добра и подружиться с ними; отдалиться от обладателей зла и воздержаться от общения с ними; проявить любовь к бедным и постараться быть из их числа; начать изучать науки, которые приблизят его ко Всевышнему. Самым важным из наук является наука об Аллахе и Его атрибутах (тавхид), затем наука о законах и велениях Аллаха (фикх), затем наука тасаввуф, в которую входят разделы: о душевных болезнях; о бедах тайн; о бедах взгляда; об этике составления взаимоотношения с людьми; об этике беседы; об этике прислушивания; об этике внушения (ильхам). Нет ни силы, ни могущества, кроме как у Великого Аллаха».
Он также сказал (да смилуется над ним Аллах и да будет доволен им), что однажды его некто спросил: ««Мой господин, что является источником сомнений (васвас) в вере?». Он ответил: «Сомнения в вере берут своё начало от шайтана, а шайтан подступает к тебе посредством твоего невежества, невежество же зарождается от недостаточного изучения религии, а оно возникает от высокомерия, высокомерие же возникает от самодовольства, самодовольство возникает от чувства главенства, главенство порождается от желания, желание зарождается от алчности, алчность появляется от любви к мирскому, любовь к мирскому возникает от долгосрочных планов, а они возникают от беспечности, беспечность есть следствие темноты сердца, темнота сердца зарождается по причине малого поминания Всевышнего, малое поминание Аллаха имеет место быть из-за малого размышления, а малое размышление появляется от забывчивости, забывчивость возникает по причине общения с людьми, предающимися наслаждениям, а общение твоё с такими людьми – из-за твоей глупости, глупость же твоя – последствие малого ума. Аллах в Коране сказал (смысл): «[Поистине Я создал для Ада многих из джиннов и людей], их сердца не понимают истину, а глаза их не видят признаки могущества Аллаха, уши, которые не слышат аяты Корана, проповеди. Они подобны животным, которые не понимают, не видят и не слышат всего этого, и даже заблудшее них [животных], поскольку животные тянутся к тому, от чего есть польза и сторонятся того, от чего есть вред. Люди же сами толкают себя в Ад из-за упрямства»».
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
«О мюрид! Ты знай, что семь душевных болезней преграждают путь к покаянию: ненависть (хикд), зависть (хасад), самолюбие (‘уджбу), показуха (рия‘), гордость (кибру), желание похвалить себя и стремление к главенству. Также знай, тот, у кого имеется в сердце три качества и в это же время он призывает к покаянию, он является еретиком (зиндик): гордость за свои знания; плохие качества и плохое мнение о творениях.
Мольбы (дуа) имама аль-Джазули
اللهم امنن علينا بصفاء المعرفة وهب لنا صحيح المعاملة بيننا وبينك علي السنة والجماعة وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك وامنن علينا بكل ما يقربنا اليك مقرونا بالعفو في الدارين يا رب العالمين
О Аллах, одари нас познанием Тебя и позволь нам добросовестно исполнить наш договор с Тобой: следуя Сунне Пророка (мир ему и благословение) и большинству, должным образом уповать на Тебя, быть о Тебе только хорошего мнения. Дай нам всё то, что приблизит нас к Тебе и послужит Твоему прощению нас в обоих мирах, о Господь миров
يا رب وعدك حق وقولك صدق فاجعلني من الذين وعدتهم مغفرة واجرا عظيما
О, мой Господь! Обещание Твоё – истина, слова Твои – правда, так сделай же меня из числа тех, кому Ты обещал прощение и великую награду.
يا رب لا ارجوا احدا سواك فانت رجائي ومقصودي يا من يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اهدنا اوضح السبل اليك وذلني عليك بجاه انبيائك واصفيائك
О, мой Господь! Я не желаю ничьего довольства, помимо Твоего, Ты – моя надежда и цель. О Тот, Кто наставляет на правильный путь того, кого пожелает, наставь нас на самый ясный путь и сделай меня покорным Тебе, прошу Тебя ради величия Твоих пророков (мир им) и избранных рабов.
يا رب قدسني من كل وصف يمنعني عنك وعن الوصول اليك واجزب روحي الي حضرة قدسك يا رب سلمني من آفات ابليس وجنوده وحل بيني وبين من يريد ان يمنعني عنك يا رب اشهدني عظمتك وكبريائك وارزقني الشهادة بفضلك يا رب هون علي السلوك اليك وهب لنا نورا نهتدي به اليك
О мой Господь, очисти меня от всякой черты, которая может воспрепятствовать мне удостоиться Твоего довольства, направь мою душу к Тебе. О Господь мой, сохрани меня от козней Сатаны и его войск. Огради меня от тех, кто пытается воспрепятствовать между мною и Тобою. Возьми меня в свидетели Твоего величия, даруй мне свидетельство Твоей милости. О Господь, облегчи получение Твоего довольства и дай нам свет, посредством которого мы последуем правильному пути.
