«Я не знаю ничего, что отдаляет вас от Рая и что приближает вас к Аду, о чем бы я не говорил вам и от чего бы ни предостерег». Хадис.
Вся хвала Всевышнему Аллаху, благословение и приветствие Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем, кто последует по их праведному пути до наступления Судного дня.
Дорогие братья и сестры! Все, что запретил нам Аллах, Он запретил оттого, что греховное является вредным для человека, для его интеллекта, духовности, здоровья, семьи и для всего общества в целом. И совершение греха для человека хуже, чем употребление яда, ибо если яд лишает человека непродолжительной жизни на этом свете, то грех лишает его вечных благ и счастья в вечной жизни; если боль и страдания отравившегося ядом продолжаются недолго, то боль и страдания из-за греха длятся долго. О яде и его вреде нас предупреждают врачи, а о грехе и его вреде – Коран и хадисы. Умный человек не примет яд и будет стараться, не совершат грехи.
Опасность, которую представляет собой язык
Знай, что язык представляет собой великую опасность, спасение от которой приносит только произнесение благих слов. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не стать прямой вере раба, пока не станет прямым его сердце, и не стать прямым сердцу его, пока не станет прямым его язык, и не войти в Рай тому человеку, от зла которого не находятся в безопасности его сосед» (Ахмад). Передают, что Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я спросил: «О, Посланник Аллаха (мир ему и благословение), взыщется ли с нас за то, что мы говорим?» - на что он ответил: «О Му'аз, а разве станут ввергать людей лицами в огонь за что-либо, кроме их клеветнических речей?» (Ат-Тирмизи).
От Саида бину Джабира передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда сын Адама просыпается, все его органы обращаются к языку и говорят: «Ты бойся Аллаха по отношению к нам. Если ты будешь праведным, и мы будем праведны. Если ты свернешь с правильного пути, и мы свернем с этого пути».
Передают, что Ибн Mac'yд, да будет доволен им Аллах, часто говорил: «О язык, говори благое, и ты получишь прибыль, не произноси дурного, и ты спасешься, прежде чем тебе придется пожалеть об этом». Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, говорит благое или молчит…» (Аль-Бухари, Муслим).
Многословие
Многословие также достойно порицания, поскольку оно может заставить человека заниматься тем, что его не касается, или уделять мирскому слишком много внимания. Если что-либо является важным для человека, он может упомянуть об этом вкратце, или изложить это подробно, или повторить сказанное; если же он может достичь своей цели, сказав одно слово, но говорит два, второе будет уже лишним. Это также достойно порицания в силу того, о чем уже было сказано, даже если ничего греховного или вредоносного в этом не будет. От одного из сподвижников передается: «Поистине один человек обращается ко мне с речью и ответить этому человеку у меня бывает такое сильное желание, чем у жаждущего к холодной воде человека, но, боясь, что это будет лишней речью, я оставлял ее».
И знай, что лишние слова бесчисленны, а о важном упоминается в Книге Аллаха Всевышнего. Так, например, Всемогущий и Великий Аллах сказал (смысл): «По большей части от вашей речи нет пользы, кроме как у людей, призывающих к раздаче милостыни, к совершению добра и примирению людей» (Коран, сура «Ан-Нисаъ», аят 114).
Сообщается, что 'Ата (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, жившие до вас ненавидели лишние слова, считая таковыми все, кроме Книги Аллаха, Сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение), слов побуждения к одобряемому шариатом и удержания от порицаемого им, а также того, что тебе неизбежно приходится говорить, когда ты нуждаешься в чем-либо. Разве отрицаете вы, что находятся рядом с вами наблюдающие достойные писцы, ведь Аллах Всевышний сказал (смысл): «Два ангела находятся справа и слева (и записывают). Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж» (Сура «Каф», аяты 17-18).
Разве не стыдно будет любому из вас, когда развернут свиток с записями тех дел, которые совершал он днем, и окажется, что большинство их не имеет отношения ни к религиозным, ни к мирским делам?! Передают, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Поистине, язык человека имеет больше всего прав на то, чтобы человек очищал его».
