В наше время многие люди вынуждены становиться как должниками, так и заимодавцами. Из-за этого они отдаляются друг от друга, забывая о правилах этикета в подобных ситуациях.
Одни испытывают недоверие к окружающим и страх за своё имущество, в то время как другие стараются как можно дольше оттянуть оплату, не желая расставаться со своими деньгами.
Давать в долг — это благородное дело, которое является сунной нашего Пророка ﷺ. Однако возвращать долг — это уже обязанность. Каким бы праведным ни был человек, долг не прощается ему до тех пор, пока он не будет возвращён или пока его не простит займодатель.
Давайте вспомним адабы, связанные с долгами, которые помогут нам воспитать в себе прекрасную нравственность, присущую истинным мусульманам. Прежде всего стоит отметить, что для заёмщика и займодателя существует общее положение о долгах, которое описано в Коране.
В Священном Писании говорится, что при заключении договора о долге следует вести его запись и пригласить двух свидетелей из числа праведных мусульман. Если нет возможности найти двух мужчин, то можно пригласить одного мужчину и двух женщин. Это необходимо для того, чтобы в будущем избежать разногласий между заёмщиком и займодателем. Ведь в случае необходимости запись долга и свидетели смогут подтвердить факт передачи средств и размер долга.
В Коране также содержится совет назначать залог, который займодатель может получить взамен на деньги, предоставленные в долг. Это делается для того, чтобы в случае неспособности или нежелания должника вернуть долг можно было за счёт залога компенсировать средства, отданные взаймы. Назначая залог, мы получаем наилучший вариант сделки. Должник не будет скрываться от займодателя, если не сможет выплатить долг. Займодатель в свою очередь не подвергнется риску возможных убытков.
Таким образом, заёмщик и займодатель не будут обижены друг на друга, а непогашенные долги не лягут тяжким грузом на плечи родственников в случае исчезновения или смерти заёмщика.
Напоминание для тех, кто берёт в долг:
1. верующий должен стремиться жить без долгов, довольствуясь тем, что он имеет, и обращаться к займам только в крайних случаях;
2. если верующий берёт в долг, то следует быть готовым вернуть его в срок или даже раньше;
3. беря в долг, при возможности следует оставлять залог;
4. тот, на ком лежит долг, не должен подавать милостыню или совершать другие благие дела, требующие финансовых затрат;
5. должнику не следует тратить деньги на то, что не является необходимостью;
6. первое, о чём должен беспокоиться богобоязненный верующий, — это скорейший возврат долга;
7. если у верующего есть возможность выплатить долг, следует это сделать;
8. должник должен осознавать, что долг является священным и никому не прощается свыше;
Пророк Мухаммад ﷺ советовал проявлять благодарность тем, кто оказал вам помощь в трудную минуту и дал средства в долг. Это может выражаться в виде небольшого подарка при возврате долга. Однако нельзя договариваться о таком подарке во время сделки, это должно оставаться на усмотрение должника.
Напоминание дающему долг:
1. Давать в долг — это сунна, то есть действие, которое рекомендовано Посланником Аллаха (мир ему и благословение).
Однако в зависимости от ситуации долг может быть как желательным, так и обязательным, а также нежелательным (макрух) или запретным (харам). Прежде чем давать в долг, займодателю следует уточнить, для каких целей человек просит деньги:
- если человек нуждается в небольшой помощи, то это сунна;
- если речь идёт о жизни и смерти, например, если человек просит деньги на операцию, от которой зависит его жизнь, то дать в долг следует обязательно, если есть возможность;
- если человек просит деньги в долг на ненужные вещи, то давать их нежелательно;
- и, наконец, явным харамом будет дать в долг на такие цели, как покупка спиртного, участие в азартных играх и тому подобное.
2. Займодателю следует иметь милосердие в сердце и в определённых ситуациях быть готовым простить долг.
Не зря говорят, что лучше не давать в долг, если не готов простить его. Ведь кто не оказывает милость, тому также не окажут её.
3. Посланник Аллаха ﷺ призывал возносить ду’а за тех, кто возвращает долг, прося благословения за их верность.
Ислам через систему адаба учит верующих высокой нравственности, что способствует мирной и гармоничной жизни в обществе. Искренне следуя заветам нашей религии, мы обретаем спокойствие и чистоту совести.
Что может быть прекраснее для общества, чем любовь, доверие и взаимопонимание между людьми! Однако достичь этого можно лишь при условии уважения и соблюдения прав каждого. Мы должны осознавать, что лучше быть притеснённым, чем притеснять других.
Помните: помимо материальных обязательств, существуют также морально-этические нормы, которые мы должны соблюдать в повседневной жизни — в семье, на улице, на работе. И поистине, нет вреда людям от тех, кто безупречно выполняет свой долг перед Всевышним Аллахом!
Нурмухаммад Изудинов
