Как же много среди людей нуждающихся, обременённых заботами, раздавленных несправедливостью, с израненными сердцами — тех, кто так и не встретил того, кто постучал бы в их дверь, спросил об их положении или попытался облегчить их страдания.
Под поддержкой мы подразумеваем то искреннее чувство, которое побуждает мусульманина защитить своего угнетённого брата-мусульманина от несправедливости и протянуть ему руку помощи.
Посланник Аллаха ﷺ велел нам совершать семь деяний, среди которых была и поддержка угнетённого. Так, в достоверном хадисе, который передаётся от Муавии ибн Сувайда (да будет доволен им Аллах), сообщается, что он слышал, как аль-Бара бин ‘Азиб (да будет доволен Аллах ими обоими Аллах) сказал:
أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، فَذَكَرَ: عِيَادَةَ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ، وَرَدَّ السَّلَامِ، وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةَ الدَّاعِي، وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ
«Пророк ﷺ велел нам делать семь вещей и запретил нам семь других. Он велел нам навещать больного, участвовать в похоронной процессии, произносить благопожелание чихнувшему, отвечать на приветствие, помогать притесняемому, принимать приглашения, выполнять клятвы». (Аль-Бухари, 2445)
Не подобает мусульманину мириться с несправедливостью по отношению к своему брату по вере или бросать его на растерзание притеснителю, который его унижает.
От ʻАбдуллаха ибн ʻУмара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ، وَلاَ يُسْلِمُهُ. مَنْ كَانَ في حَاجَةِ أخِيه، كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ
«Мусульманин мусульманину брат, и он не должен ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня, а того, кто покроет мусульманина (скроет его мелкие недостатки), Аллах покроет (скроет его грехи) в День воскрешения». (Имам Ахмад, 5646; Бухари, 2442; Муслим, 2580)
Неужели после этого ты, увидев беду, постигшую твоего брата, пройдёшь мимо? Или же кровь вскипит в твоих жилах, и сон станет тебе не в сладость, пока ты не приложишь все возможные усилия, чтобы устранить вред, причинённый твоему брату?
Разве Аллах поддержит общину, которая не поддерживает своих слабых?
Поистине, община, которая не вступается за слабых и не обуздывает притеснителей, недостойна поддержки Аллаха, Его помощи и очищения от грехов. Ведь Аллах не очищает от скверны тех, кто, имея возможность защитить немощного и слабого от притеснителя, не делает этого.
Кто помог — тому помогут, кто предал — того предадут
Тот, кто оказывает необходимую поддержку и тот, кто уклоняется от неё, — каждый получит плоды своего выбора в этой жизни и в следующей, и воздастся им по заслугам, как сообщается в хадисе, который передаётся от Джабира ибн ʻАбдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах) и согласно которому Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا عِنْدَ مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ عز وجل فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ
«Всякого человека, оставившего без помощи брата-мусульманина в ситуации, где нарушается его неприкосновенность (честь, достоинство) и умаляется его честь, Аллах (Велик Он и Славен) оставит без помощи в тот момент, когда он будет нуждаться в ней. И всякому человеку, защитившему брата-мусульманина в ситуации, где умаляется его честь и нарушается его неприкосновенность, Аллах поможет в тот момент, когда он будет нуждаться в помощи». (Имам Ахмад, 16368)
Поддержка притеснителя — это удержание его от несправедливости
Во времена джахилии люди поддерживали друг друга и в добрых делах, и в дурных. Ислам же повелел сохранить это качество лишь в его благовидном проявлении, придав ему новый смысл. Так, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ
«Помогай своему брату — угнетателю или угнетённому». У него спросили: «О Посланник Аллаха, понятно по поводу помощи угнетённому — мы ему поможем, а что же насчёт помощи угнетателю?» Он ﷺ ответил: «Ты должен препятствовать и запрещать ему совершать несправедливость». (Бухари, 2444; Муслим, 2584)
Если ты поддерживаешь свой народ, родню и друзей и всеми силами удерживаешь их от несправедливости по отношению к мусульманину, то это и есть истинная поддержка. В противном же случае это порицаемый, прогнивший фанатизм, который нам велено оставить.
Посланник Аллаха ﷺ уподобил фанатика человеку, который вытаскивает за хвост мёртвого верблюда из колодца. Так, в хадисе, который передаётся от ʻАбдуллаха ибн Масʻуда (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Пророк ﷺ сказал:
مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ، فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الَّذِي رُدِّيَ، فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ
«Кто поддерживает свой народ в несправедливости, подобен тому, кто дёргает за хвост упавшего в колодец верблюда, чтобы вытащить его». (Абу Давуд, 5117)
Тот, кто способен поддержать своего брата-мусульманина словом, заступничеством или добрым знаком, но не делает этого и воочию видит унижение своего брата, того Аллах в День воскрешения облачит в одеяние позора за то, что он упустил возможность поддержать брата и не избавил его от унижения.
Поддержка мусульманина в его отсутствие
Когда мусульманин стремится поддержать брата ради Аллаха в мирской жизни — особенно в его отсутствие — лицемерие отпадает, истинные чувства выходят наружу, а поддержка становится искренней перед Всевышним — такое стремление приносит плоды. Аллах дарует тому, кто поддерживает брата по вере, сторонников, которые помогают ему в мирской жизни, а Аллах станет его Покровителем в жизни вечной.
Удержание от несправедливости — похвальное деяние даже для немусульманина. Если обуздание притеснителя при попытке совершить несправедливость и защита слабых считаются добродетелью, которой гордятся даже немусульмане, то мусульмане тем более достойны этого.
За помощь в несправедливости человека настигнет гнев Аллаха. Того, кто из фанатизма или по обычаям джахилии поддерживает притеснителя и помогает ему творить зло, обязательно настигнет гнев Аллаха, как сообщается в хадисе, который передаётся от ʻАбдуллаха Ибн ’Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) и согласно которому Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ -أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ- لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ
«Кто помог в тяжбе посредством несправедливости — или помог в какой-либо несправедливости — тот не перестаёт быть под гневом Аллаха, пока не прекратит». (Абу Давуд, 3598; Ибн Маджах, 2320)
Мухаммад Султанов
Фото: magnific.com
