В последнее время от некоторых мусульман можно часто слышать, что нет необходимости и пользы в воспитании национального сознания в ребенке. "Все мусульмане равны и нет места национальным различиям", - говорят они. В этих словах совершенно очевидна их ненависть к национализму, горделивости из-за принадлежности к той или иной нации. Это правильное чувство и оно достойно похвалы, однако, в этом вопросе следует различать горделивость из-за принадлежности к нации и гордость за свое национальное достояние, культуру - такую же уважаемую, как и чужую. У каждого человека есть свой дом, своя Родина, свои родители. И никто же не скажет "Не нужно различать родителей - все мы сыны Адама", каждый гордится своей мамой и своим папой и, в то же время, не питает ненависть к чужим родителям. Точно так же мусульманин имеет право и должен любить свою нацию, к которой предопределил ему принадлежать Всевышний Аллах. Всевышний говорит в Коране (смысл): «О люди! Мы сотворили вас равными от одного мужчины и одной женщины - Адама и Хаввы - и, размножив вас, сделали многими народами и разными племенами, чтобы вы знали друг друга и сотрудничали друг с другом. Поистине, перед Аллахом самый достойный и почтенный из вас на этом и на том свете - наиболее богобоязненный. Поистине, Аллах объемлет всё сущее Своим знанием. Он Сведущ и от Него ничто не скроется» (49:13).
Раз национальная принадлежность дана нам Аллахом, значит, она является таким же аманатом, как и все другие блага, данные нам Всевышним. Мы должны её сберечь, сохранить. Но как сохранить национальную особенность без языка, обычаев определённого народа, без её культуры? Это невозможно сделать, просто имея славянскую, японскую или африканскую внешности. Необходима культура, заключающая в себе мельчайшие особенности вплоть до особенного образа мышления. Каждый народ уникален и интересен именно своими отличиями от другого народа. Так, и только так, мы можем соответствовать вышеприведённому аяту Корана, познавая друг друга через эти особенности.
Более того, как сказал Шихабуддин Марджани: "Три вещи, если даже не относятся к религии, сохраняют её: национальный язык, национальная одежда, национальный обычай". Как сохраняют? Посмотрите на животных. Они сбиваются в стаи и таким образом становятся сильнее и добычу они находят проще. Это животные, но мы - люди и нам, чтобы не растеряться, необходимо единомыслие в каких-то вещах. В более сплочённом виде людям проще реализоваться в своем обществе. Это как их семья. Невозможно добиться успехов, не имея такую семью. Аллах создал нас и расселил по всему Земному шару, где, в зависимости от региона, и температура разная, и природа разная, а это, как известно, сильно различает нас не только внешне, но и внутренним ощущением, видением.
Будучи настолько одинаковыми и, в то же время, настолько разными, невозможно не объединиться на основе общих потребностей. Ислам объединил нас на истине, что все мы рабы Одного лишь Аллаха, и что все мы братья, ибо нет в нашей основе никакого различия. Но национальные особенности это не противоречие религии, наоборот, это дополнение к ней. Они демонстрируют, что хотя мы и разные в своем происхождении по воле Творца, но нас объединяет наша религия. Мы можем наблюдать проявление Ислама в разных оттенках. Мы можем гордиться нашей колоритностью, проявлять свое творчество в лоне религии, привнося больше красок на холст Ислама, делая его ярким, общим и многообразным. Это ничуть не противоречит нашей религии. Посмотрите, сколько разных растений и животных на земле–они не живут все вперемешку - все имеют свою Родину, свою пищу, свою окраску и даже свой язык. Люди, подобно им, так же нуждаются в сплоченности своего народа. Это не говорит, что одни враги другим, просто им так проще жить.
Каждый народ индивид. Так правильно ли будет утверждать, что нам не нужна нация?! Не будет ли это утверждение противоречием религии и самой природе человека?
Говоря о воспитании национального сознания в ребенке, нужно понимать, что он должен знать свой национальный язык, национальные обычаи, нравы своих национальных героев. Не знающий этих вещей ребенок вырастет пустым, не полнокровным и неуверенным в себе человеком.
Также ребенок должен знать происхождение обычаев, национальных праздников, их историю. Ведь человек может каждый день устраивать празднества, но к чему это приведет, какие качества они воспитают? Какой праздник религиозный, какой национальный, какую имеет цель и что дает человеку: повышает ли религиозное или национальное сознание или же обогащает душу – ребенка нужно научить анализировать, размышлять и об этом. Должен уметь самостоятельно делать выводы о том, что важно и полезно и что вредно для него. В любом случае, все мы разные. Если ты русский, а одеваешься как араб, то ты из арабов. Если ты был мусульманином, но веришь во что-то другое и во всем следуешь традициям других конфессий, значит, ты из них. Вот чего нужно опасаться, а не разнообразия национальных культур.
"Я - араб, лучший представитель своей нации!" - говорил пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Он не горделиво сказал это, но подчеркнул этим, что каждый представитель своей культуры имеет право говорить об этом, имеет право существовать. Грехом будет являться лишь переход границы в сторону ущемления, притеснения и ненависти к другим. Воспитывайте в детях любовь к своей культуре и не меньшую любовь и уважение к культуре других своих братьев. Воспитывайте ревность к сохранению своих корней и преданности им. Тогда будет гармония между народами и внутри каждой личности. Будет легче жить и развиваться. И будет то, что станет беречь религию, подобно тому, как маленький огонек бережёт тепло одного дома. А ведь таких домов, в виде национальных народов, у нас тысячи.
