Всевышний Аллах упомянул о Лукмане аль-Хакиме в аятах благородного Корана, его именем названа одна из сур. Эти аяты разъясняют нам, что Всевышний Аллах наделил его мудростью, повествуют об обращении к сыну с завещанием – с вопросом вероубеждения и наставлением к правильной жизненной позиции:
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ . 12 وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ .13
(سورة لقمان, 13-12 )
«Мы даровали Лукману мудрость, знание, верную речь и сказали ему: «Благодари Аллаха за те блага, которые Он тебе даровал. Тот, кто благодарит Аллаха за Его блага, делает благо себе, а тот, кто не благодарит Аллаха за Его блага, то Аллах ведь не нуждается в его благодарности. Он заслуживает хвалы, даже если никто не прославляет Его!» Скажи своему народу (о Мухаммад!), как Лукман, увещевая своего сына, дал ему совет: «О сын мой! Не поклоняйся никому наряду с Аллахом. Поистине, многобожие – великий грех, ибо ставит Того, кто заслуживает поклонения, наравне с тем, кто этого не заслуживает!» (сура «Лукман», аяты 12-13).
Далее в священном Коране говорится:
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ .16 يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ .17 وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ .18 وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ .19
(سورة لقمان, 19-16 )
«О сын мой! Добро и зло, как бы они ни были малы, даже весом с горчичное зерно, скрыты в скале, в небесах или в земле, Аллах выведет их и воздаст за них! Поистине, Аллах мудр и всеведущ! Ничто не скрыто от Него, даже самые тонкие дела, и Он знает истину о всех вещах!
О сын мой! Совершай ритуальную молитву своевременно, соблюдая все её условия и со смиренностью и постоянно помня об Аллахе (ибо после уверования во Всевышнего Аллаха обрядовая молитва-намаз является самым высокочтимым и первым возложенным на раба Аллаха видом богослужения, совершаемым человеком физически, органами тела). Призывай людей совершать восхваляемые Шариатом, соответствующие разуму и приводящие раба к Аллаху добрые деяния. Удерживай людей от совершения запрещенных Шариатом, порицаемых, не соответствующих разуму, отвлекающих раба от Всевышнего Аллаха дурных деяний (если возможно – рукой, а если нет, – то языком, а если и так невозможно, – не соглашаясь с ним сердцем). Проявляй терпение при постижении мирских трудностей и печали, болезней, бедности и нужды. И особенно будь терпелив в трудностях, исходящих от людей, когда ты призываешь их к благому и остерегаешь от порицаемого. Ведь все упомянутые выше заповеди являются важными велениями Всевышнего Аллаха, предписанными Им».
Указанный аят является доводом в пользу того, что и для предыдущих общин в поклонении Всевышнему названные заповеди были самыми приоритетными и важными. Также благородный стих повествует для общины Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) о необходимости проявить терпение тем, кто занят призывом к совершению благих деяний и воздержанием от деяний мерзких, когда его постигают трудности и беды.
Далее Лукман, увещевая сына, говорит: «О сын мой! Когда приветствуешь людей, разговариваешь и встречаешься с ними, обратись к ним с приятным, довольным лицом и вежливым словом. Подобно высокомерным, не криви лицо перед людьми и не отворачивайся от них, унижая и считая их недостойными, в частности, по отношению к бедным и нуждающимся. Относись одинаково справедливо и к бедным, и к богатым».
Затем он продолжает: «Не ходи по земле горделиво, поистине, Всевышний Аллах не любит хвастливых гордецов. Соразмеряй свою походку: не ходи слишком быстро, и не ходи слишком медленно. Разговаривая с людьми, понижай свой голос, особенно, когда обращаешься к старшим по возрасту. Не поднимай свой голос и в том, в чём нет пользы. Ведь самый худший и самый неприятный из голосов – рёв ослов» (сура «Лукман», аяты 16-19).
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится: «Когда вы услышите рёв осла, то просите защиты у Всевышнего Аллаха от сатаны, ибо этот осёл увидел его (т.е. осёл ревёт, когда видит сатану). А когда слышите кукареканье петуха, то просите у Всевышнего Аллаха благого, милости, ибо петух увидел ангела (т.е. петух кукарекает, когда видит ангела)».
Сказано, что рёв осла похож на крики обитателей Ада.
В другом хадисе говорится:
«Слишком быстрая ходьба лишает человека великолепия, красоты».
