Наставление Имама аль-Газали своему ученику. «продолжение».
Часть вторая
«Человеку воздастся только за его деяния»
О сын! Не будь человеком бездеятельным, довольствующимся лишь высокими и почетными званиями. Помни, лишь одни знания не спасут тебя в Судный день, ты поймешь это на следующем примере. На опытного, хорошо вооруженного воина напал лев. Разве само оружие защитит его ото льва? Ясно, что оружие ничем не поможет ему, если он не использует его. Так же и человеку, если он знает сто тысяч ответов на вопросы и не применит ни один из них, ты знаешь, такие знания не принесут никакой пользы.
Мы приведем и другой пример. Некий человек болеет, ослаб от жара и лихорадки, и он несомненно знает, что его исцелит подкисленный уксусом мед, однако он его не принимает. То есть его знания не помогут в исцелении и не защитят от болезни, пока он не примет лекарство.
Если даже две тысячи ратлей вина ты отмеришь,
Не выпивши это, ты пьяным не станешь.
Знай, науки и книги не принесут пользы, если их не использовать в жизни.
О сын мой! Если ты своими делами не заслужил милости Аллаха (Могущественен Он и Велик), ты ее не получишь. Вот что об этом говорится в Коране: «Человеку воздастся только за его деяния».
А что ты скажешь о хадисе: «Ислам основан на пяти столпах: свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха; совершение пятикратного намаза; выдача обязательного заката; соблюдение поста в месяце Рамазан; совершение Хаджа для тех, кто в состоянии осилить дорогу».
В других хадисах говорится: «Вера (иман) – это утверждение языком, (убеждение) подтверждение сердцем и выполнение всех предписаний телом». Имеется неисчислимое множество доказательств, что благополучие раба зависит от его деяний. Если же ты решишь, что раб попадет в Рай благодаря своим деяниям, а не милости Аллаха, то ты не понял меня.
Знай, раб окажется в Раю только благодаря Милости и Щедрости Всевышнего Аллаха. Однако милость Аллаха снизойдет на раба только в том случае, если он готовился к ней, достоин и заслуживает ее. Если он будет следовать наказам, повелениям Всевышнего и соблюдать запреты, усердствовать в повиновении, приближении к Нему и искренности в деяниях, подобно тому, как слова Всевышнего Аллаха указывают на это.
Смысл: «Поистине делающие добро (мухсин) приближаются к милости Аллаха».
Его милость снисходит именно на совершающих благие деяния.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ихсан (усердствование) – это поклонение Аллаху так, как будто ты видишь Его». Становится понятно, насколько милость Аллаха далека от недобродетеля. Если ты не подготовишься к Его Милости вышеупомянутым образом, то она не дойдет до тебя. И в этом случае ты не войдешь в Рай. Если кто-то скажет, что раб попадет в Рай только за уверование (иман), то мы ответим – да, однако, после того, как он преодолеет трудности препятствий, облегчить которые могут только благие деяния. Раб войдет в Рай, только пройдя через мост Сират (мост, перекинутый через Ад). Наше прохождение по нему отличается скоростью и легкостью – в зависимости от того, насколько рано человек начал повиноваться Всевышнему. Кто будет остерегаться плохого на этом свете, его сохранят на том свете, а кто будет медлить здесь, то соскользнет его нога с Сирата на том свете. Подобно тому, как наше питье из колодца Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) зависит от степени нашего знания о чистом Шариате. Следовательно, смысл слов, что человек войдет в Рай по милости Всевышнего, заключается в следующем: Аллах по Своей Милости помогает рабу совершать благие деяния с тем, чтобы он стал праведным человеком, готовым встретить Его Милость. Только затем Он вводит его в Рай.
О сын мой! Будь уверен, если ты не выполнишь какую‐либо работу, то не получишь и плату за нее.
Рассказывают, что Творец пожелал показать ангелам искренность поклонения одного человека из Бану Исраиль. И отправил Он Ангела к нему с вестью: «Для чего ты столько молишься, если все равно попадешь в Ад?» На что раб ответил: «Я раб Аллаха. Дело раба – поклоняться. А Он Аллах, а дело Аллаха не знает никто, кроме Него». Ангел вернулся к своему Господину и сказал: «О Аллах! Ты Всезнающ, потому ведаешь ответ Твоего раба». Всевышний Аллах ответил: «Если этот раб, несмотря на свою слабость, не отвернулся от Меня, то как же Я отвернусь от него со Своим Великодушием. О Ангелы Мои! Свидетельствуйте, что Я простил ему грехи».
Продолжение следует.
Материал из книги Шейха Имама аль-Газали «Я валяди»
