Кто такие родители? Почему мы обязаны хорошо относиться и проявлять почтение по отношению к ним? Конечно, ответ на эти вопросы знают все: потому что они нас родили, кормили, одевали, воспитывали, не спали по ночам... Но найдётся невежда, который опровергнет все эти причины и скажет, что он их не просил его рожать и воспитывать. Что они сами себе создали проблему, и поэтому он не считает себя чем-то им обязанным. Упаси Аллах нас от такого мышления. Ибо мы, верующие, знаем, что Всевышний вложил в сердца родителей милосердие к своему ребёнку и установил жизнь на земле путём оставления потомства, крепко связав всё это между собой инстинктами и чувствами. Раз так, то никак нельзя пытаться выйти из этой Божьей системы, пытаясь безответственно отбросить все моральные установки, вложенные природным качеством в наши души, тем, что называется, в данном случае, совестью. А кто попытается выйти из этой системы, сам же и испытает на себе свою несправедливость.
Однако хочется подробнее разобрать момент, касающийся отношения человека к своим родителям. Совесть, мораль – это понятно. Ещё есть главная, фундаментальная причина или же основной стимул для проявления почтительности к отцу и матери. Это повеление Всевышнего Аллаха. Он в Коране сказал (смысл): «Твой Господь предписал тебе не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “уф!” – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господь мой, помилуй их, ведь они растили меня ребёнком”» (сура «аль-Исра», аяты 23–24).
Таково повеление Самого Аллаха. Но всё же, бывают и такие ситуации в жизни, когда по каким-то причинам мать не растит своего ребёнка. Например, ранний развод с отцом и выход замуж за другого, из-за чего, возможно, она не могла видеться с детьми от первого брака. Тогда многие дети, выросшие без её любви, проявляют озлобленность и холодность по отношению к ней. А при нашем менталитете вообще принято не считаться с такой матерью, проявляя безразличие, будто бы её и нет. Здесь, верно будет сказать, что менталитет менталитетом, но первое, на что должен опираться верующий, – это законы Аллаха. Поэтому большой грех совершают и те люди, которые настраивают ребёнка против его родителей. Ведь это ему счастья не прибавит, а Рай всё так же будет оставаться под ногами его матери, от которого, подобными действиями, он будет только отдаляться. Не дай Аллах...
В одном из аятов Всевышний раскрывает первую причину хорошего отношения к родителям (смысл): «И Мы завещали человеку быть добрым к своим родителям и заботиться о них, особенно о матери, ибо мать носит его в своей утробе, и её слабость увеличивается по мере того, как растёт ребёнок» (сура «Лукман», аят 14).
Здесь видно, что не воспитание и участие в жизни ребёнка первоначально устанавливают отношение к матери, а её естественное материнство – причина появления на свет нового потомства, которая сопровождается трудностями и лишениями для неё. Она так или иначе отдаёт часть себя, а ты – её неотъемлемая частица.
Когда Аллах устанавливает закон, то это не остаётся лишь на уровне «грех–не грех», а обязательно несёт в себе ещё и мистическую силу в виде благодати, благословения при выполнении веленого и, наоборот – гнева Всевышнего, проклятия и лишения милости при не соблюдении Его повелений. Значит, если даже человек имеет, казалось бы, серьёзные причины для того, чтобы не считаться с родителями, он должен обратиться к свету Корана и Сунны. Почему? Потому что не родителям его это нужно, это – нужда самого ребёнка. Нужда каждого из нас. Относясь плохо к родителям, мы, в первую очередь, страдаем сами, лишаясь покоя и благословения в жизни. А лишение благословения влечёт за собой то, что потом будет отзываться в кабинетах психологов неудачной судьбой, психологической травмой, и всё это – из-за отсутствия довольства Аллаха.
Есть горе-родители, которые просто бросают своих детей. И никто и никогда не встанет на их защиту! Но и это не позволяет верующему плохо отзываться о них. Так как законы Аллаха уже прописаны, права родителям уже даны, и благословение с проклятьем уже определены для каждого поступка человека. Богобоязненный ищет утешения у Творца – его истинного Создателя, прощает людей и проявляет великодушие ради Его довольства, удовлетворяя тем самым и свою нужду – предостерегая себя от ошибок, проклятий. Каждый человек совершает грехи, ошибки, проступки. И никто не понесёт наказания за чужой грех. Потому никто не должен осуждать кого-либо, а должен следить за своими поступками. Так установил Всевышний, что благословение детей тесно связано с их родителями, этого не изменить и никакими причинами не оправдаться. Каждый должен очищать себя перед Творцом. Родители сами ответят за себя, а мы, дети, должны сделать со своей стороны то, что требует от нас Аллах. Ведь неспроста не каждый из нас родитель, но каждый обязательно – ребёнок.
Айна Замаева
