Заворачивание в саван усопшего тоже является коллективной обязанностью (фарз аль-кифая) для всех мусульман того или иного населенного пункта. Саван должен быть из того материала, который было дозволено носить усопшему при жизни. Нельзя укутывать мужчину в саван из шелка, который ему было запрещено надевать при жизни. Женщину и ребенка можно укутывать в шелк, но это, однако, нежелательно. Более того, Ибн-Салах говорит, что запрещается укутывать любого мертвого в шелк, даже женщину.
Минимум савана – это материал, прячущий аврат покойного. Для женщины – это то, что прячет все ее тело, кроме кистей рук и овала лица, а для мужчины – место между коленями и пупком. Некоторые ученые говорят, что необходимый минимум – это то, что прячет все тело, даже для мужчины. Если усопший в завещании указывает запрет на укутывание его тела в саван, то такое завещание не исполняется, ибо укутывание в саван – это обязанность, возложенная Богом.
Полноценный саван – это то, что три раза покрывает тело мужчины. Разрешается под него добавить ещё рубаху и чалму. Для женщины полноценным саваном являются – штаны, затем платье, затем платок, затем двойное укутывание всего тела в материал.
Желательно, чтобы саван был из белой хлопчатобумажной материи. Первым делом ароматизируют саван благовониями. Затем три слоя савана стелют на ровное место. Ближе к телу расстилают самый ценный саван. Потом усопшего укладывают на этот материал спиной вниз. Между ягодицами усопшего кладут вату и плотно привязывают. Также ватой закрывают все отверстия на теле – рот, глаза, ноздри, ушные каналы и др. Эту вату тоже желательно обработать камфарой. Затем этими тремя материями укутывают покойного. Далее эти материи завязывают и сверху, и снизу, дабы не развязались и не открылись при перенесении тела покойного на кладбище. А после опускания тела усопшего в могилу, эти узлы развязывают. Если человек умер при совершении паломничества, то запрещается одевать мужчину в шитую одежду, и его голову не покрывают. Также не закрывают лицо женщины-паломницы.
Средства для укутывания в саван выделяются из оставленного покойным имущества (тарика), кроме савана жены. Средства на саван жены должен обеспечить ее муж, ибо при жизни он был обязан ее обеспечивать одеждой. Если у покойного были долги, то кредитор имеет право запретить укутывать его в саван, превышающий минимум, то есть однократное укутывание, и потребовать средства, которые идут на дополнительный материал в качестве погашения своего долга.
Если усопший не оставил никакого имущества и не имеются средства на саван, то его должны обеспечить те родственники, которые были обязаны содержать его (покойного) при жизни. Если и у них не окажется средств, то саван усопшему обеспечивает казна мусульман. Если и казны не будет, то саван обязаны купить обеспеченные люди из числа мусульман. При наличии другого материала запрещается использовать для савана кожаный материал, а также замазывать глиной. Если же не будет другого материала, то необходимо сначала использовать шкурку (кожаный материал), затем траву, а если и ее не будет, то в таком случае замазывают глину. Однозначно, запрещается писать имена Аллаха или тексты Корана на саване.
По материалам книг Канзуррагибин и Мугни аль-мухтадж
Подготовил: Ахмад Магомедов
