قال الرملي في كتابه "نهاية المحتاج"، ج-٣، ص-٣٥،
Имам Ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-Мухтаж» (т.3, с.35) сказал:
(ويندب أن يرش القبر بماء ) لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك بقبر ولده إبراهيم ، ولما فيه من التفاؤل بالرحمة وتبريد المضجع للميت وحفظ التراب من تناثره ، والأولى أن يكون طهورا باردا
«Желательно (суннат) обрызгивать водой могилу после захоронения, так как Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, сделал это на могиле своего сына Ибрахима.
И в этом есть доброе предзнаменование милости и прохлады в могиле. А еще это защищает землю от рассеивания. Предпочтительно, чтобы эта вода была чистой и прохладной».
قال الإمام الأذرعي: والظاهر كراهته بالنجس أو تحريمه قلت: والأوجه الثاني
«Ученый имам аль-Азра’и сказал: ”Есть мнение, что нежелательно обрызгивать нечистой (наджас) водой, согласно другому мнению, это (обрызгивание нечистой водой) запрещено (харам). Мое утверждение (т.е. утверждение Имама ар-Рамли), что второе мнение более достоверное”».
... و أن ( يوضع عليه حصى صغار ) لما رواه الشافعي أنه صلى الله عليه وسلم وضع على قبر ابنه إبراهيم حصباء
« ... также желательно положить на могилу мелкие камни, так как имам Аш-Шафии передал, что Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, положил мелкие камни на могилу своего сына Ибрахима».
... ويستحب وضع الجريد الأخضر على القبر للاتباع ، وكذا الريحان ونحوه من الأشياء الرطبة ، ويمنع على غير مالكه أخذه من على القبر قبل يبسه لعدم الإعراض عنه ، فإن يبس جاز لزوال نفعه المقصود منه حال رطوبته وهو الاستغفار
« ... желательно положить зеленую ветку на могилу, следуя за Пророком, да благословит Его Аллах и приветствует, также ароматические растения и подобные им любые свежие растения. Запрещено всем, кроме положившего, забирать их до высыхания, так как он, может, ещё не отказался от них и сам захочет забрать.
Если же оно высохло, то забрать имеет право любой, потому что растение уже теряет своё предназначение, какое оно имело, будучи свежим, а это мольба о прощении грехов покойного».
قال الشبراملسي
Аш-Шабрамульси, комментируя слова Ар-Рамли, сказал:
قوله : (ويمتنع على غير مالكه ) أما مالكه فإن كان الموضوع مما يعرض عنه عادة حرم عليه أخذه ; لأنه صار حقا للميت وإن كان كثيرا لا يعرض عن مثله عادة لم يحرم
«Что касается того, кто положил эту ветку и т.д., то ему тоже запрещено забирать её (до высыхания), если эта ветка или др. из числа вещей, от которых обычно люди отказываются и не забирают, поскольку оно уже принадлежит покойному.
Если же он положил их в таком количестве, от которого обычно не отказываются, т.е. много, то в этом случае ему не запрещено забирать».
Отдел фетв, Муфтият РД
Почта: fatavadag@mail.ru
Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag
