Некоторые рекомендуемые (сунна) действия, совершаемые еще до вступления в обязательный намаз

19 Ноябрь 2009
22032

Азан

  1. При наступлении времени намаза возвещают азан – призыв к намазу.

Порядок оглашения азана:

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар,
(Аллах превелик, Аллах превелик)

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
(Аллах превелик, Аллах превелик)

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ашhаду алля иляhа илляллаh,
(Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха)

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ашhаду алля иляhа илляллаh.
(Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh,
(Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh.
(Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха)

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ
Хаййя ‘аля-ссалят (h),
(Спешите на молитву)

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ
Хаййя ‘аля-ссалят (h).
(Спешите на молитву)

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
Хаййя ‘аляль-фалях,
(Спешите к спасению)

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
Хаййя ‘аляль-фалях.
(Спешите к спасению)

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
(Аллах превелик, Аллах превелик)

لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ля иляhа илляллаh.
(Нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха).

При оглашении утреннего азана после обеих «Хаййя ‘аляль-фалях» два раза читают:

اَلصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Ассаляту хайру-ммина-ннавм»
(Молитва лучше сна).

Тому, кто оглашает азан, желательно после него читать «Салават» и дуа. Услышавшему азан желательно повторить каждую фразу за муэдзином. После слов «Хаййя ‘аля» - говорят:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ

«Ля хавля валя куввата илля билляh».
(Нет силы и могущества, чтобы удержаться от плохого и совершать благое, кроме как от Всевышнего Аллаха).

При призыве на утренний намаз, после слов муэдзина «Ас-саляту хайрун мина-ннавм» отвечают:

صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ

«Садакта ва барирта».
(Ты сказал правду, ты – обладатель добра).

После оглашения азана читают салават Пророку (мир ему и благословение) (более ценное – «Ас-Салят аль-Ибрахимийя»), затем эту специальную молитву:

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

«Аллаhумма рабба hазиhи-дда‘вати-ттаммати вассалятиль-каимати ати саййидана Мухаммаданиль-василята валь-фазилята, ваб-‘асhу макаман махмудани ллязи ва‘адтаhу, варзукна шафа‘атаhу явмаль-киямати иннака ля тухлифуль-ми‘ад».
(О Аллах! Господь этого полноценного призыва (азана) и совершаемой молитвы, одари нашего господина Мухаммада степенью аль-Василат и доведи его до уровня Макам махмуд, который Ты обещал ему. Одари нас заступничеством Пророка в Судный день, поистине, Ты не нарушаешь обещаний).

Это дуа желательно читать оглашающему азан и услышавшему его. После можно просить у Всевышнего другие желания, так как мольба между азаном и икаматом принимается. Если прочитать салават Пророку (мир ему и благословение) и это дуа после азана муэдзина, то вы, несомненно, получите заступничество Пророка (мир ему и благословение).

2. Затем совершают ратибаты.

3. Читают аят «Аль-Курсий»

4. Читают икамат – призыв к непосредственному совершению намаза.

Порядок оглашения икамата:

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
Аллах превелик, Аллах превелик.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ашhаду алля иляhа илляллаh.
Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха.

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

Ашhаду анна Мухаммада-ррасулюллаh.
Свидетельствую, что, поистине, Мухаммад – Посланник Аллаха.

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ
Хаййя ‘аля-ссалят (h).
Спешите на молитву.

حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ
Хаййя ‘аляль-фалях.
Спешите к спасению.

قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ قَدْ قامَتِ الصَّلاةُ

Кад камати-ссаляту кад камати-ссалят (h).
Настало время молитвы, настало время молитвы.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
Аллаhу акбар, Аллаhу акбар.
Аллах превелик, Аллах превелик.

لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Ля иляhа илляллаh».
(Нет ничего достойного поклонения кроме Аллаха)

Тому, кто читает икамат, желательно до и после него читать «Салават». Услышавшему икамат также желательно повторить каждую фразу за муэдзином. При этом после слов «кад камати-ссалату» он говорит:

أَقامَهَا اللهُ وَأَدامَها
«Акамаhаллаhу ва адамаhа».

5. Читают молитву «Аманту»:

آمَنْتُ بِاللهِ وَمَلآئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِه وَشَرِّه مِنَ اللهِ تَعالى

«Аманту билляhи, ва маляикатиhи, ва кутубиhи, ва русулиhи, валь-явмиль-ахири, ва биль-кадари, хайриhи ва шарриhи миналлаhи та‘аля».
(Я верю (всем сердцем и подтверждаю это подчинением всех частей тела требованиям данной веры) в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Книги, и в Его посланников, и в Судный день, и в предопределение судьбы – что все хорошее и плохое в судьбе исходит от Аллаха Всевышнего).

6. Читают суру «Ан-Нас»

7. Искренне раскаиваясь в грехах, трижды произносят «Астагфируллаh» (Прости мои грехи, о Аллах).

8. Применяют сивак (природная зубочистка – корни и веточки дерева арак).
После этого приступают к выполнению обязательного намаза.

Достоинство и порядок ответа на азан

Порядок ответа на азан тем, кто находится при тавафе в бане или в туалете

Находящемуся в бане тоже желательно отвечать на азан. Также желательно отвечать и тому, у кого на теле есть нечистоты (наджасы) кроме рта. Ему желательно ответить, очистив рот, если не прошло много времени после призыва. Желательно также отвечать на азан тем, у кого нет омовения, кто должен делать полное омовение (искупаться), а также женщине в период когда запрещено совершать намаз.

Порицается отвечать на азан находящемуся в туалете и исполняющему супружеский долг.

По окончании, если не прошло много времени после азана, желательно ответить.

Находящемуся на тавафе (обход вокруг Каабы) желательно ответить.

Нежелательно отвечать на азан совершающему суннат-намаз: если он ответит лишь на четыре (хайя ала…) или произнесет «Садакта ва барирта», его намаз портится. Но по завершении намаза, опять-таки, если не прошло много времени – желательно ответить.

Тому, кто войдёт в мечеть в пятницу во время азана после того, как имам приступил к чтению хутбы, желательно сначала стоя ответить на азан, затем совершить два ракаата тахият-намаза (намаз вхождения в мечеть). Можно, чтобы услышать хутбу, сперва совершить тахият-намаз, затем ответить на азан.

Пояснение того, что сказали имамы об ответе на азан, увлекшимся изучением ильма

До конца азана желательно ничего не говорить, кроме слов ответа на него, даже если увлёкся изучением ильма, чтением Корана или поминанием Аллаха (зикр). Надо отложить всё и ответить на азан, даже при чтении урока тоже, потому что время ответа на азан уходит, т. е. ограничено, а урок можно повторить.

Джалалуддин Суюти говорил, что разговаривающий во время азана рискует встретить смерть в неверии. Упаси Аллах от этого!

Аль имам Ша"рани в книге «Аль ухудуль Мухаммадият» пишет: «От Пророка (мир ему и благословение) пришло общее повеление (амру), чтобы мы отвечали на слова муадзина, как указано в хадисе. Поэтому из уважения к Пророку (мир ему и благословение), указавшему Шариат, нужно ответить на азан и не следует отвлекаться на полезные или тем более бесполезные разговоры. Потому что каждый вид поклонения (ибадат) имеет свое положенное время. Для ответа на азан есть одно время, для тасбиха – одно, для чтения Корана - другое.

Например, нельзя вместо суры «Фатиха» читать истихфар или читать его при земном и поясном поклоне, а вместо ташахуда «Аттахияту» читать «Фатиху», также в указанное для одного дела время делать какие-либо другие дела. К такому достойному повелению безразличны многие, даже изучающие ильм, а остальные – тем более.

Некоторые изучающие ильм, не ответив на азан и не совершив намаз в коллективе, остаются склоненными над книгами по грамматике, праву и т. д.

Они оправдываются, говоря, что ильм дороже всего. Здесь нужно пояснение. Ни один ильм не дороже вовремя совершённого в коллективе намаза. Это известно и тому, кто знает о достоинстве шариатских повелений. Имам Ша"рани говорил, что "аллиюн Хаввас, когда слышал «Хаййа ала ссалат…» дрожал будто от стыда перед Великолепием Аллаха. И отвечал муэдзину в полном хузуре (мыслями и памятью об Аллахе) и в полном смирении. Ты тоже знай это. Да направит тебя Всевышний на истинный путь!».

Мы тоже должны понимать это. Дай Аллах нам силы следовать сунне Пророка (мир ему и благословление) Амин.

Литература:

Мухаммадариф Рамазанов. Ответы на азан и икамат.
Намаз — опора религии. Махачкала 2006.

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.