По мазхабу имама аш-Шафии (да будет доволен им Аллах!).
Хуффайни – это кожаные носки, которые закрывают стопы, включая щиколотки. Ученые единогласны в мнении о дозволенности использования кожаных носков. Обтирание кожаных носков заменяет мытьё ног в ритуальном омовении. Использование кожаных носков является сунной Пророка Мухаммада (мир ему и благословение!). Это одна из милостей Всевышнего для нас, особенно для тех, кто живет в условиях холодного климата, для людей преклонного возраста, имеющих различные болезни и так далее.
Хадисы о хуффайни
Передается от Ал-Мугира бин Шуба (да будет доволен им Аллах!): «Я подал воду Пророку (мир ему и благословение!) для омовения, и когда дошел до хуффов, то хотел снять их, но он сказал: «Оставь, я одел их чистыми», и протер их влажными руками» (Бухари, Муслим, ан-Насаи и другие).
Передается от Малика, что он спросил ибн Шихаба (да будет доволен ими Аллах!), как протирать хуффайни. Ибн Шихаб (да будет доволен им Аллах!) «поставил одну руку сверху хуффов, другую снизу и протер».
Передается от Касима ибн Мухаймира от Шурайхи ибн Хани (да будет доволен ими Аллах!), что он сказал: «Я пришел к Айше (да будет доволен ею Аллах!) спросить о протирании хуффайни. Она сказала: «Пойди к Абу-Талибу (да будет долен им Аллах!), он бывает в пути с Пророком (мир ему и благословение!). Я спросил его и он сказал, что Пророк (мир ему и благословение!) протирал хуффайни три дня и три ночи в пути, и сутки, находясь дома» (Муслим, ан-Насаи ибн Мажах, Ахмад).
Рассказал Суфяну Саври, Абу-Бакр ибн Аяяш, от Асима (да будет доволен ими Аллах!): «Я спросил Сафвана ибн Асали о протирании хуффайни, он сказал, что Пророк (мир ему благословение!) велел в пути протирать хуффайни, и что они не снимали их три дня и три ночи, кроме случаев, когда нужно было совершить полное омовение» (ан-Насаи).
Передается от Хузаймы ибн Сабит, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение!) сказал: «Протирать хуффайни тому, кто в пути - три дня и три ночи, тому, кто дома - сутки» (Мужаму кабир Табарани)
Условия для хуффайни
1) Необходимо их надевать после полного завершения омовения.
2) Они должны прикрывать места обязательного омовения ног.
3) Должны быть прочными, для выполнения нужд в течении (один день дома, три дня в пути).
4) Чтобы не пропускали воду.
5) Изготовлены из чистого материала (не наджас).
Совершать омовение протиранием хуффайни тому, кто находится дома, дозволяется в течении суток, а тому, кто в пути, три дня и три ночи, как указано выше в хадисе.
Отсчет времени начинается после того, как надел хуффайни и нарушилось омовение. Кто, находясь дома, совершив омовение и протерев хуффайни, выйдет в путь, время тому в этом случае не добавляется, остаются те же «сутки». Для того, кто находился в пути и прибудет на место назначения, тоже дозволяются только «сутки».
Что нарушает протирание хуффайни?
1) Их снятие;
2) Истечение срока ношения;
3) То, что обязывает купание;
В этих случаях нужно заново совершить омовение и надеть хуффайни. Обязательным является протереть хуффайни, замочив руку сверху один раз. Желательно левую руку поставить на пятку, а правую сверху, где пальцы ног, и протереть.
ISLAMDAG.RU
