Важность посещения зиярата Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)
Большинство алимов пришло к решению, что посещение могилы Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) после совершения Хаджа является очень важной сунной. Есть категория алимов и имамов, утверждающих, что посещение зиярата Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) является обязательным для паломника.
Говоря об обязательности зиярата, они ссылаются на хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям): «Мусульманин, который, совершив Хадж, не посетил меня, проявил грубость по отношению ко мне». А проявление грубости к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) является запретным (харам). Паломники, будьте осторожны, не слушайте невежд, пытающихся доказать, что эти достоверные доводы являются ложными, что посещение зиярата Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) является новшеством, не имеющим отношения к Хаджу, и что это можно совершить в любое время. Этим они лишают вас заступничества Любимца Творца (салляллаху аляйхи васаллям), потому что сам Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Кто бы ни посетил меня (или могилу), для того мой шафаат будет обязательным, т. е. он непременно его получит». Подумайте, паломники, и представьте себе: совершив пятый столп Ислама, вы возвращаетесь лишёнными шафаата Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). Упаси нас Аллах от этого!
Следующий хадис тоже повествует о важности зиярата Пророку (салляллаху аляйхи васаллям): «Кто бы не посетил мою могилу после моего ухода из этого мира, подобен посетившему меня при жизни». Давайте на секунду представим, что вы увидели живого Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) – какое это великое счастье! И мы не можем сомневаться в хадисах Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), ведь он сам в хадисе говорит: «Тот, кто отрицает зиярат или говорит о нежелательности зиярата, тот и при жизни Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) тоже не посетил бы его». Люди, придерживающие вероубеждения «Ахлу-сунны», убеждены в том, что пророки, шахиды, любимцы Аллаха живы в могилах. И наш славный Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), ради которого было сотворено всё сущее, достоин этого. А кто отрицает это убеждение, тот нарушил единодушие «Ахль-сунны». Ко всему прочему, зиярат к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) является одним из великих способов приближения к Аллаху, и придерживаться этого средства приближения к Создателю умме Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) очень важно, особенно паломнику. Побывав в тех местах, где жил Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), и где сохранились следы его деятельности, не посетить его зиярат никак, кроме как подлостью, не назовёшь. Даже если человек из самой отдалённой точки земли ползком приползёт к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям), он не исполнит свой долг перед ним.
А что касается адабов посещения зиярата, то их множество. К примеру:
– По дороге читать салават Пророку (салляллаху аляйхи васаллям).
– При приближении к Медине – городу Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) желательно остановиться в местности «Зуль-Хулайфат» и заняться личной гигиеной: совершить полное омовение, удалить волосы на теле, подстричь ногти, одеться в чистую одежду.
– При приближении к первым постройкам Медины, здоровому и сильному паломнику желательно сойти с транспортного средства и пойти пешком.
Адабы, соблюдаемые в мечети Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и зиярата, читаемые молитвы, адабы посещения кладбища Бакия в расширенном варианте вы найдёте в книге Курамухаммада-хаджи Рамазанова «Хадж – пятый столп Ислама».
Мухаммад ас-Сивухи
