Понятие обета в религии.
Назру - это когда человек даёт обет сделать какое-либо дело, которое не является обязательным по Шариату, например соблюдать пост, прочитать Коран, принести в жертву животное ради Аллаха и т.д..
Примеров и форм обета (назру) существует много. Когда у человека случается какое-то радостное событие в жизни, он берет на себя обязательство раздать определенное количество денег. Или другой пример, когда у человека горе и он дает обет – если Аллах избавит меня от этого горя, то я сделаю такое-то благое дело.
Из истории религии начиная от Адама (аляйхи ссалям) и до последнего Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) также известно много примеров, когда люди давали обет Аллаху.
Однажды беременная женщина из рода Имрана подняла голову к небу.
— О Владыка мой, «дала Тебе обет посвятить на служение Тебе то, что я ношу в утробе своей. Он будет служить священному Дому, поклоняясь Тебе днем и ночью, и никогда не перестанет почитать Тебя.
Прошли месяцы, и женщина родила девочку. И она дала ей имя Марйам. Эта была мать пророка Исы (Иисуса) (аляйхи ссалям).
Мать подождала, пока смогла подняться после родов, взяла Марйам и пошла с ней в Священный Дом, чтобы оставить ее для служения Создателю в храме. Она хотела сделать Марйам одной из служительниц в мечети, так как дала обет этого, если Аллах дарует ей ребенка. Аллах подарил ей Марйам, и она выполнила данный обет.
Другое упоминание об обете мы также находим в истории пророка Иса (аляйхи ссалям) Новорожденный Иса (аляйхи ссалям) сказал своей матери Марям:
«И встряхни к себе ствол пальмового дерева; тогда свежие спелые финики посыпаются на тебя. Итак, ешь и пей, и освежи око твое. И если ты увидишь какого-либо человека, скажи: «Я дала обет поста Милосердному, посему не буду я ныне говорить ни с кем из людей».
Исполняйте свои обеты!
Взявший на себя такое обязательство, обязан выполнить это, ибо в Коране говорится:
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
(Смысл): «Пусть исполнят свои обеты» (Сура Хадж, аят 29).
Если человек дал обет делать определённое поклонение ради Аллаха - то он обязан это делать. А если дал обет - сделать какой-либо грех - то все учёные единогласны в том, что этого делать нельзя.
Айша передаёт, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ
«Кто дал обет поклоняться Аллаху - пусть поклоняется, а кто дал обет ослушаться - пусть не ослушивается!» (аль-Бухари №6202).
Анас ибн Малик передаёт:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ مَا بَالُ هَذَا قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ
«О том, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) увидел старого человека, идущего рядом с сыновьями. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) спросил: что с ним? Ему ответили: это он сделал назру идти пешком. Тогда Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал, что Аллах не нуждается в самоистязании человека, и приказал ему сесть на животное» (аль-Бухари №1732).
Что делать, если нарушил обет?
Если кто-либо сделал намерение зарезать животное ради Аллаха и своевременно не выполнил обет - это остаётся за ним до тех пор, пока он жив. И как можно скорее нужно постараться выполнить этот обет, как только появится возможность. Выполнить обет - это его обязанность.
Если человек не может выполнить обет и по каким-то причинам для него это стало невозможным - он должен избавиться от этого обязательства, выплатив штраф. Такой же штраф, как и за нарушение клятвы.
В качестве штрафа он обязан раздать десятерым беднякам по одному мудду (мера веса сыпучих тел равная 600 грамм) зерна из того, что употребляет большинство жителей той местности, либо по одной вещи из одежды: штаны, рубашку, платье, платок и т.п. Кто не в состоянии выполнить ни один из этих вариантов штрафа, обязан соблюдать пост три дня. Держать их подряд не является условием, поскольку Аллах в Коране говорит:
"لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ" الْكَائِن "فِي أَيْمَانكُمْ" هُوَ مَا يَسْبِق إلَيْهِ اللِّسَان مِنْ غَيْر قَصْد الْحَلِف كَقَوْلِ الْإِنْسَان : لَا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه "وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا عَقَدْتُمْ" بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد وَفِي قِرَاءَة عَاقَدْتُمْ "الْأَيْمَان" عَلَيْهِ بِأَنْ حَلَفْتُمْ عَنْ قَصْد "فَكَفَّارَته" أَيْ الْيَمِين إذَا حَنِثْتُمْ فِيهِ "إطْعَام عَشَرَة مَسَاكِين" لِكُلِّ مِسْكِين مُدّ "مِنْ أَوْسَط مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ" مِنْهُ أَيْ أَقْصَدُهُ وَأَغْلَبه لَا أَعْلَاهُ وَلَا أَدْنَاهُ "أَوْ كِسْوَتهمْ" بِمَا يُسَمَّى كِسْوَة كَقَمِيصٍ وَعِمَامَة وَإِزَار وَلَا يَكْفِي دَفْع مَا ذُكِرَ إلَى مِسْكِين وَاحِد وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيّ "أَوْ تَحْرِير" عِتْق "رَقَبَة" أَيْ مُؤْمِنَة كَمَا فِي كَفَّارَة الْقَتْل وَالظِّهَار حَمْلًا لِلْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّد "فَمَنْ لَمْ يَجِد" وَاحِدًا مِمَّا ذُكِرَ "فَصِيَام ثَلَاثَة أَيَّام" كَفَّارَته وَظَاهِره أَنَّهُ لَا يُشْتَرَط التَّتَابُع وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيّ "ذَلِكَ" الْمَذْكُور "كَفَّارَة أَيْمَانكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ" وَحَنِثْتُمْ "وَاحْفَظُوا أَيْمَانكُمْ" أَنْ تَنْكُثُوهَا مَا لَمْ تَكُنْ عَلَى فِعْل بِرّ أَوْ إصْلَاح بَيْن النَّاس كَمَا فِي سُورَة الْبَقَرَة "كَذَلِكَ" أَيْ مِثْل مَا بُيِّنَ لَكُمْ مَا ذُكِرَ "يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ آيَاته لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" ـهُ عَلَى ذَلِكَ
(Смысл): «Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы (когда человек просто языком говорит, не имея намерения, как «валахи», «билляхи»), но взыщет за то, что вы скрепили клятвами (клялись, имея намерения). Во искупление этого (при нарушении), необходимо накормить десятерых бедняков (каждому бедняку по мудду) средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их (рубашка, головной убор, брюки и т.п), или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, должен поститься в течение трёх дней (по мазхабу аш-Шафии не обязательно подряд). Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы! Так Аллах разъясняет вам Свои знамения – быть может, вы будете благодарны» (Сура «аль-Маида», аят 89 - тафсир Джаляляйн).
Укба ибн Амир от Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) передаёт:
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
«Штраф за назру такой же, как за клятву» (Муслим №3103).
