Ученые мазхаба имама аш-Шафии о тавассуле.
Вопрос: Делал ли Имам аш-Шафии и его последователи тавассуль?
Ответ алима: Я начинаю Именем Аллаха. Вся хвала принадлежит Аллаху, да пребудет благословение и приветствие над Посланником Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), его семейством и сподвижниками! Да направит Аллах нас всех на то, что Он любит и чем Он будет доволен!
Тавассуль в Исламе не то, что не запрещён – но даже желателен. Тавассуль о котором мы будем говорить, – это просьба или обращение к Аллаху, посредством Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), сподвижника (да будет доволен им Аллах), хорошего человека или хороших деяний, будучи убежденным, что истинно дает блага и отбирает их только Аллах. При этом просящий так же убежден, что посредник является рабом Аллаха, так же как просящий через него, но Всевышний наделил этого посредника качеством, достоинством, из-за которых вероятность принятия нашей мольбы увеличивается.
Доводы о дозволенности.
– Имам аш-Шафии делал тавассуль посредством могилы Абу Ханифы. Ахмад ибн Ханбал делал тавассуль посредством могилы имама аш-Шафии. (См. «Манакибу Абу Ханифа», 2/199).
– Имам аш-Шафии (да будет доволен им Аллах) делал тавассуль и снискал благодать посредством рубашки Имама Ахмада ибн Ханбала, вот как об этом упоминается: «Имам аш-Шафии обратился к Рабиу: О Раби, возьми мою книгу и отправляйся к Абу Абдулле (имам Ахмад ибн Ханбал) и передай ему эту книгу, потом приходи ко мне с ответом от него». Раби сказал: «Я прибыл в Багдад, и застал Ахмада ибн Ханбала за утренним намазом, а когда он уходил от михраба (нища для имама в передней части стены мечети), я передал ему книгу и сказал, это книга твоего брата аш-Шафии из Египта». Имам Ахмад меня спросил, заглядывал ли я в книгу, и я ответил, что - нет. Затем он сломал печать открыл книгу и начал читать… глаза его стали проливать слёзы. Я спросил его: «Что там, о Абу Абдулла?» Он ответил, что тут говорится: «Я видел во сне Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и он мне сказал: «Напиши Абу Абдулле и передай ему салям, и предупреди его, что будут испытывать и призывать к спору, будто «Коран был сотворён». Но ты не отвечай им, и тогда Аллах возвысит твои знания до Судного дня». Раби сказал, это благая весть о Абу Абдулла. Он снял с себя рубашку и дал её мне, я взял рубашку и вышел в Египет и по прибытии передал рубашку имаму аш-Шафии (да будет доволен им Аллах). Аш-Шафии меня спросил: «Что он дал тебе?» - я ответил: «Рубашку!» И тогда аш-Шафии сказал: «Замочи её в воде и принеси мне (воду), чтобы посредством этого снискать благодать!» (Смотри в книгах: «Тариху Димашк ли ибн Асакир», 5/312; Субки «Табакату Шафиийяти аль-Кубра», 2/35; Имам ибн Касир «Бидаяту ва Нихаяти», 10/331; «Манакибу Имама Ахмада ли ибн Джавзи», 610 стр).
– Мусульмане делали тавассуль посредством могилы Абу Аюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) и посредством него просили дождя (См. «Мустадрак аль-Хаким», 3/518).
– Имам Касталани сказал: «Рекомендуется тому, кто посещает могилу, побольше делать дуа, истигасу («о такой-то, помоги!..»), просить шафаата, и делать тавассуль посредством Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). И будет удостоен тот, кто просил шафаата посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), тем, что Аллах даст возможность сделать шафаат за него». (См. «аль-Мавахибу Лядунияти», 2/417).
– Ибн Хаджар Аскаляни сказал: «Во время правления Умара ибн Хатаба (да будет доволен им Аллах) была засуха. И пришёл один человек на могилу Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и сказал: «О Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), проси дождя для своей уммы - они погибают…» (См. «Фатху аль-Бари», 2/557).
– От Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) передаётся: «Однажды араб пришёл к могиле Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и сказал: «О Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), попроси Аллаха простить мои грехи!» - и от могилы послышался голос, возгласивший три раза: «Поистине, Аллах простил твои грехи!» (См. «Канзу Уммал», 1/506).
– Али ибн Маймун сказал: «Я слышал, как имам аш-Шафии говорил: «Я ищу благодать посредством Абу Ханифы. Когда появляется нужда, совершаю два ракаата, прихожу к нему на могилу - и прошу Аллаха восполнить мою нужду. Не проходит много времени, как я получаю желаемое». (Хафиз Абу Бакр Хатиб Багдадию «ат-Тарих», 1/123; Ибн Хаджар «Хайрату аль-Хисан», 69 стр. Хаваразмию «Манакибу Абу Ханифати», 2/199; Курдию «Манакиб», 2/112; «Мифтаху саадати», 2/82).
– Шейх Ибн Хаджар Хайтами (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда до имама аш-Шафии дошло, что люди Магриба делают посредничество посредством Малика - он не возразил этому» (См. «Хайрату аль-Хисан»).
– Имам Маъварди (да будет доволен им Аллах) – годы его жизни 364 – 450 по Хиджре – упомянул о рассказе Утбия и утвердил это, как утвердил Абу Таййб (Смотри в книге аль-Мажмуъ шарх Мухаззаб, 8/256), (Известная история от Утбы (один из влиятельных ученых мазхаба имама Малика и его книга «Аль Утбийя»)
Сказал Утби: Сидел я у могилы Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) подошел один бедуин и сказал: «Ассаляму аляйка, я расуляллах». В Коране говорится:
(смысл) «Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным» («Ан-Ниса», аят 64)
Я пришел к тебе, прося прощения за свой грех и прося у тебя заступничества у Аллаха).
– Учёный Шама ибн Асакир (да будет доволен им Аллах) передаёт от своих учителей сведения о дозволенности тавассула (См. «Вафияту Аян», 6/394).
– Имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) в книге «Маджму, 8/274) в разделе «О посещении могилы Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)», сказал: «Затем вернись на первое место, встань перед Пророком (салляллаху аляйхи васаллям) - и делай тавассул посредством него для себя и проси заступничества посредством него у Аллаха».
– Имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) сказал в книге «аль-Азкар» о молитве с просьбой о дожде: «Если среди вас есть человек, известный своим благонравием, то желательно посредством него просить дождя».
Также имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) в книге «аль-Азкар» в разделе «Азкары путника» привёл хадис, который передаёт Абдулла ибн Масуд: «Если у кого-нибудь из вас убежит животное, пусть воззовёт: «О рабы Аллаха, задержите, о рабы Аллаха, задержите! – ибо, поистине, у Аллаха есть на земле присутствующие для этого рабы, они задержат его».
Имам ан-Навави говорит, что он однажды был вместе с группой людей, и от них убежало животное, и они не смогли его поймать. Тогда он сказал эти слова – и животное сразу же остановилось без каких-либо иных причин, кроме этих слов.
– Имам ас-Субки в книге «Шифау Сакам» сказал: «Знай: дозволено и похвально совершать тавассуль, истигаса («о такой-то, помоги!») и искать заступничества перед Аллахом посредством Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)! О дозволенности и желательности этого мы знаем от обладателей Ислама, Пророков и Посланников (аляйхиму-ссалям), других праведных предшественников (саляф) и великих учёных. Никто из знатоков Ислама это не отрицал и не слышал о таком. Пришёл Ибн Таймия, сошёл с праведного пути и ввёл новшество: стал говорить то, что до него другие учёные не говорили».
Мольба посредством Абу Бакра.
– Упомянул об этом и имам Яфии в книге «Равзу Раяхин», также передал от него Касталяни в книге «Мавахиб». Заркани в «Шархе Мавахиб» на странице 157, передаёт от Абу Бакра Сиддика (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Пока мы сидели в мечети, среди нас был слепой человек и к нам пришёл Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), поприветствовал нас, и мы ему ответили. Мы посадили слепого перед Пророком (салляллаху аляйхи васаллям). Слепой спросил: «Кто исполнит мою нужду из любви к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)?» Абу Бакр сказал: «А какая нужда у тебя, о старец?» – «У меня есть семья, но нет ничего, чем я мог бы их обеспечить. Я желаю, чтобы кто-либо дал нам что-нибудь для жизни моей семьи – из любви к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)». Абу Бакр приподнялся и сказал: «Я дам тебе из любви к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)!»
Затем Абу Бакр вновь спросил: «А есть ли у тебя ещё какая-либо нужда, о старец?» Он ответил, что да, у него есть дочь и он хотел бы, чтобы кто-либо женился на ней, пока старец жив – из любви к Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям). Абу Бакр ответил: «Я женюсь на ней при твоей жизни из любви к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)!» Абу Бакр вновь спросил: «У тебя есть ещё нужда, о старец?» Он ответил: «Да, я желаю положить свою руку на бороду Абу Бакра из любви к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)». Абу Бакр встал и вложил волос бороды в его ладонь, и сказал: «Держи мою бороду из любви к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям)!» Тот сжал в ладони волос бороды Абу Бакра и сказал: «О Аллах, прошу тебя, ради бороды Абу Бакра - верни мне зрение!»
В тот же миг ему вернулось зрение. Тогда спустился ангел Джабраил (аляйхи-с-салям) и сказал: «О Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям), приветствую тебя и выделяю тебя возвеличиванием. Аллах говорит тебе, что если бы к Нему обратились все слепые ради бороды Абу Бакра – Он вернул бы им зрение и не оставил бы на земле ни одного слепого! И это всё из-за твоего бараката, и достоинства, и значения возле Аллаха!» («Мифтаху Саадати», стр. 217).
Я обращаюсь к Аллаху посредством Пророка.
– Ибн Руфа (да будет доволен им Аллах) написал опровержение Ибн Таймие и дискуссировал на тему зиярата (посещения могил пророков, праведников и т.п.) и тавассула. Это стало одной из причин заключения его в тюрьму.
– Ибн Касир в книге «Бидаят ва Нихаяти», 13/192, в мольбе делает тавассул посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям).
– Имам Хафиз ибн Джазари (годы его жизни 751–833 по Хиджре) в книге «Хисну Хасин мин калями Саийди мурсалин», в разделе «О достоинстве дуа» сказал: «Я обращаюсь к Аллаху посредством пророков и праведников».
– Имам Дамири в книге «Хаяту Хайвани Кубра», 1/220, просит у Аллаха благополучия и хорошего конца посредством Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям).
– Имам ас-Суюти в книге «Тариху Хуляфаи», 1/452, обращается с мольбой к Аллаху посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), также и в книге «Иткан», 2/502.
– Шейху Ислям Закарья аль-Ансари говорит в книге «Фатху Вахаб», 1/257: «Я делаю тавасул посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) за себя и прошу заступничества посредством него у Аллаха».
– Шейх Ибн Хаджар Хайтами в конце книги «Тухфату завари иля кабри Мухтар» обращается к Аллаху посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), также и в книге «Мугни Мухтаж», 1/184.
– Ибн Аллян в книге «Шарху Азкар» молит Аллаха посредством Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям).
