Фетва по четырем мазхабам
Иногда находим листовки с именами Аллаха, а также газеты, где упоминается имя Аллаха, и не знаем, как от них правильно избавиться Можно ли сжечь или закопать в чистом месте, или есть другой способ?
Ответ известного современного ученого, профессора из Кувейта, Мухаммада ибн Абдульгаффар аш-Шариф.
В кувейтской энциклопедии по исламскому праву сказано:
По мнению ханафитов, если Коран стал ветхим и его невозможно читать, то нужно завернуть в чистую материю и закопать в чистом месте, где не будут ходить, подобно тому, как хоронят покойного мусульманина, проявляя к нему почтение. Также богословы-ханафиты говорят, что не следует сыпать на Коран землю, а нужно накрыть чем-нибудь, чтобы земля не попала на него. Также, по их мнению, нельзя сжигать Коран. Это передано от Ибрахима ан-Нахаи.
Шафиит аль-Кади Хусейн согласился с тем, что нельзя сжигать, а имам ан-Навави сказал, что сжигать нежелательно (макрух).
По мнению маликитов, Коран разрешается сжечь, более того, это может быть обязательным, и будет проявлением уважения к Книге, т. к. защищает от хождения по тому месту, где закопан Коран. Имам аль-Куртуби аль-Малики сказал:
قال القرطبي من المالكيّة : قد فعله عثمان رضي اللّه عنه حين كتب المصاحف وبعث بها إلى الأمصار , فقد أمر بما سواها من صحيفةٍ أو مصحفٍ أن يحرق , ووافقه الصّحابة رضوان اللّه عليهم على ذلك .
«Поистине так сделал Усман, да будет доволен им Аллах, когда написал множество экземпляров Корана и отправлял в города, а остальные приказал сжечь. В этом с ним согласились и другие сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах».
По мнению ученых ханбалитского мазхаба, если Коран истлеет или сотрется, то следует его закопать. Имам Ахмад сказал, что Абу Джавза вырыл яму в мечети и закопал там Коран, когда он истлел. Имам Бухари приводит, что сподвижники сожгли его. Ибн Джаузи сказал, что это было сделано как проявление уважения к Корану и для его защиты. Аль-Кади упомянул, что Абу Бакр ибн Абу Дауд передал с цепочкой от Талхи ибн Мусаррифа:
قال : دفن عثمان المصاحف بين القبر والمنبر
«Усман захоронил Кораны между могилой [Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)] и минбаром».
А также с цепочкой от Тавуса передано, что он не видел ничего предосудительного в сжигании книг и сказал:
وقال : إنّ الماء والنّار خلق من خلق اللّه
«Поистине, вода и огонь – это творения Аллаха».
Источник: http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=4657,
фетва № 4657.
Перевод с арабского Мухаммада Муслимова
