Кому принадлежат золотые украшения, подаренные женихом невесте, в случае расторжения помолвки?
Вопрос:
Мужчина посватался к девушке, состоялась помолвка, которая через некоторое время была расторгнута. Сейчас он хочет получить обратно средства, потраченные на торжество (расходы на еду и напитки), а также золотые украшения, подаренные им невесте. При этом семья невесты также вкладывала средства в покупку украшений. Какова правовая норма Шариата в данном случае?
Ответ:
Помолвка, обряд «чтения аль-Фатихи», вручение свадебного подарка невесте (махра), дарение золотых украшений – всё это относится к действиям, предваряющим брак. И поскольку акт бракосочетания, со всеми требуемыми условиями, еще не совершен, то помолвка и подарки являются не более чем обещанием жениться. Помолвка вошла у людей в обычай, чтобы создать благоприятную атмосферу в отношениях между семьями будущих супругов.
Если одна из сторон приняла решение разорвать помолвку до заключения брака, то согласно Шариату следует учитывать следующее:
– свадебный подарок (махр) становится собственностью невесты только после заключения брака. Пока этого не произошло, невеста не имеет на него права, и бывший жених имеет право его вернуть;
– золотые украшения, подаренные невесте женихом (называемые по-арабски «шабка»), согласно общепринятым обычаям, входят в свадебный подарок (махр), поскольку о стоимости украшений семьи договариваются заранее. Поэтому украшения являются частью махра и не несут статуса отдельного подарка.
Необходимо отметить, что общепринятые обычаи, практикуемые обществом, входят в число шариатских доводов, имеющих законодательную силу. Основанием служит аят со следующим смыслом: «Прояви снисходительность, вели творить добро (или вели поступать по обычаю людей)*, и отвернись от невежд» (Св. Коран, 7:199).
Также передаются слова сподвижника Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах): «То, что мусульмане сочли хорошим, и у Аллаха хорошо, а то, что сочли плохим, и у Аллаха плохо». Передали имам Ахмад и ат-Тайалиси в своих сборниках хадисов «Муснад».
Таким образом, золотые украшения считаются частью свадебного дара (махра), и девушка, помолвка с которой была расторгнута, не имеет права на это имущество. Если брак был заключён, а затем расторгнут до вступления супругов в физическую близость, то женщина имеет право на половину махра. Если брак был расторгнут после физической близости, то женщине достаётся весь махр.
На основании вышесказанного заключаем: в случае расторжения помолвки свадебный дар жениха невесте принадлежит жениху. Невесте не достаётся ничего, независимо от того, кто был инициатором разрыва – он или она.
Что касается других подарков, то они имеют статус дара. В наше время семейное право в судебной системе Египта основано на законоположениях ханафитского мазхаба. В частности, закон номер один от 2000 года гласит: «Разрешается возвращать дар, если он сохранил свой вид и свойства».
Таким образом, бывший жених имеет право требовать возврата украшений и подарков, и девушка должна удовлетворить его требования. Если же подаренное имущество уже не существует, или изменило вид и свойства, как, например, еда, напитки, одежда, то его стоимость не возмещается. Согласно Шариату, использование подаренного имущества является препятствием для его возвращения.
Таким образом, бывшему жениху должна быть возвращена та часть украшений, которая соответствует потраченной им сумме. Что касается использованного имущества – еды, напитков, расходов на торжество, то ему не полагается возвращать ничего из этого.
А Аллаху – Свят Он и Велик – известно об этом лучше!
Фетва досточтимого муфтия Египта Али Джумаа
---------------------------------------
* Арабское слово «урф» переводится и как «добро», и как «обычай». То есть в данном случае можно перевести «вели поступать по обычаю». – Прим. переводчика.
