Вопрос: Если один человек скажет: «Если просить Аллаха покорности, то Он дарует, и если просить ослушания, то Он также дарует», а другой скажет: «Нет, если попросить покорность, Он дарует, а если просить ослушания, то Он не дарует», то какой из них прав?
Ответ: Оба они не правы. Правда в том, что если просить ослушания, то нет надежды, что Аллах дарует, а если просить покорности, то есть надежда, что Аллах дарует её. В хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сказано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Не потеряна надежда раба на ответ от Аллаха, пока он не просит о греховном…» (Муслим).
Вопрос: Если женщина скончалась во время беременности, является ли она шахидом или нет?
Ответ: Если она скончалась после того, как в утробе сформировался зародыш, то она получает воздаяние шахида в Ахирате (в мире вечном), её омывают и за нее совершают заупокойную молитву.
Такую же степень получает тот, кто утонул, погиб под обрушением, умер от болезни живота, умер от чумы, убили за веру (но не на поле битвы), защищая имущество своё и т. д. Эти люди получают награду как шахиды в День Суда, их омывают и за них совершают заупокойную молитву.
Вопрос: Если совершал заупокойную молитву в коллективе или индивидуально, а затем захотел заново совершить её с другим коллективом, то каково решение об этом?
Ответ: Есть три мнения по поводу данного вопроса: 1. Лучше не совершать ещё раз, и это самое достоверное слово. 2. Нежелательно (макрух) совершать заново. 3. Похвально (мустахабб) совершать заново.
Вопрос: Можно ли заворачивать усопшего в шёлковый саван?
Ответ: Заворачивать мужчину в шёлковый саван запрещено, а женщину – дозволено, однако нежелательно. Наши последователи (последователи имама аш-Шафии) сказали: «Заворачивать дозволено во всё то, что дозволялось носить при жизни усопшему, а в то, что не дозволялось носить – нельзя и завернуть».
Вопрос: Можно ли мальчикам носить шёлковое одеяние и всякие украшения?
Ответ: Более весомое мнение в том, что дозволено мальчикам носить шёлк и украшения. Некоторые богословы сказали, что нельзя опекуну дозволять им носить их. Другие сказали, что запрещено мумайизу (разбирающемуся в том, что плохо, а что хорошо), но не тем, кто младше».
Из книги: «Аль-Фатава ан-Нававийя». С.С. 150–155.
Перевел и подготовил: Абдула Омаев.
