Намаз — это священная обязанность каждого мусульманина. Каждый верующий должен вовремя и с покорностью совершать все намазы. Намаз, совершённый в одиночестве, также считается действительным, однако искреннему верующему следует выполнять все обязательные намазы в коллективе.
Коллективное совершение намаза приносит огромную награду, и эта награда значительно увеличивается, если намаз совершается в мечети. Чем больше людей участвует в коллективной молитве, тем больше награды и благословения получает каждый из них.
Помимо этого, совершение намаза в джамаате сближает братьев по вере, улучшает взаимоотношения между ними, укрепляет любовь, чувство братства и взаимопомощи. Коллективный намаз сплачивает единоверцев и даёт им возможность ощутить вкус веры и всю красоту своей религии.
Согласно хадисам Пророка ﷺ, награда за намаз, совершённый коллективно, в 27 раз (по некоторым версиям, в 25 раз) больше, чем за намаз, совершённый индивидуально.
От ‘Абдуллаха бин ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
«Коллективный намаз превосходит индивидуальный на двадцать семь ступеней». (Бухари, 645; Муслим, 650)
В других версиях этого хадиса, которые передают Абу Хурайры, Абу Са‘ида аль-Худри, ‘Абдуллаха Ибн Мас‘уда, Убайя ибн Ка‘ба, ‘Аиши и Анаса (да будет доволен ими всеми Аллах), сообщается о превосходстве награды на двадцать пять ступеней.
В идеале, чтобы получить свою награду, верующему следует прийти в мечеть заранее, до начала коллективной молитвы. Встав в ряды молящихся, он должен начать намаз сразу же после того, как имам произнесёт вступительный такбир, ведь за это предусмотрена отдельная награда.
Однако не всегда получается прийти в мечеть вовремя и присоединиться к джамаату. Возникает вопрос: как поступить, если верующий поздно присоединился к имаму и пропустил один или несколько ракаатов?
Если человек не смог присоединиться к коллективному намазу в самом начале, то он должен встать в ряды молящихся и начать молиться вместе с имамом с того места, на котором застал его. Количество ракаатов, которые он совершит вместе с джамаатом, будет зависеть от того, сколько их уже выполнил имам.
После того как имам произнесёт салям и завершит намаз, опоздавший должен встать и продолжить молиться самостоятельно. Он должен совершить столько ракаатов, сколько не успел сделать вместе с остальными.
Несмотря на это, у нас в мечетях можно заметить, как прихожане, опоздавшие к началу джамаат-намаза, вступив в намаз, поспешно читают суру Аль-Фатиха, затем так же в спешке совершают следующие рукны намаза и догоняют имама.
К сожалению, это является грубой ошибкой, и совершённые таким образом рукны, и даже полностью ракаат, не будут засчитаны. Ведь опоздавший должен присоединиться к джамаату, сделав намерение и стоя произнеся вступительный такбир, а затем он должен продолжить намаз с того места, до которого дошёл имам.
Если к моменту, когда опоздавший присоединился к джамаату, имам уже поднялся из поясного поклона, или если ему не удалось совершить поясной поклон вместе с имамом несмотря на то, что он застал имама в этом положении, опоздавший после завершения джамаат-намаза должен встать и совершить этот ракаат.
Бывает и такое, что из-за незнания или забывчивости опоздавший, последовав за имамом, завершает свой намаз, произнеся салям вместе с остальными. Если он сразу понял, что ошибся, он может продолжить и завершить свой намаз, в противном случае он должен совершить этот намаз заново.
Имам Сулейман аль-Буджайрими в своих субкомментариях к книге имама Аль-Хатиба аш-Ширбини «Аль-Икна‘ фи хилли альфази Аби Шуджа‘» пишет следующее:
«Если человек, опоздавший (масбук*) к джамаат-намазу, произнёс салям (завершил намаз) вместе с имамом и сразу вспомнил об этом, ему следует продолжить и завершить свой намаз, а в конце, до своего саляма, совершить суджуд ас-сахви, в противном случае (если он не сразу спохватился), он должен совершить этот намаз снова».
Опоздавшему на джамаат-намаз следует пропустить все желательные действия (дуа аль-ифтитах и та‘аввуз) и сразу перейти к чтению суры Аль-Фатиха, а когда имам перейдёт к поясному поклону, последовать за ним, прекратив чтение суры.
В случае если человек, вступив и начав чтение суры Аль-Фатиха, не выполнит поясной поклон вслед за имамом, а продолжит чтение суры Аль-Фатиха, в то время как имам, завершив поясной поклон, поднимется на и’тидаль до того, как опоздавший завершит чтение суры Аль-Фатиха, то он должен пропустить поясной поклон и последовать за имамом.
Если он по забывчивости или незнанию совершил поясной поклон, несмотря на то, что он должен был пропустить его и перейти в положение, в котором в этот момент находился имам, то этот ракаат ему не засчитывается. После завершения намаза масбуку необходимо совершить ещё один ракаат, так как для него совершение поясного поклона вместе с имамом является обязательным условием действительности ракаата.
Если же масбук знал, что ему в этом случае нельзя совершать поясной поклон, но он всё равно намеренно сделал это, то его намаз считается недействительным.
* Масбуком считается человек, запоздало присоединившийся к коллективному намазу и не успевший (во время стояния для чтения суры Аль-Фатиха) в этом ракаате постоять вместе с имамом столько времени, за которое можно прочитать суру Аль-Фатиха.
Муслим Абдулаев
Фото: freepik.com
