Если хочешь давать советы (насихат) людям, сначала дай совет (насихат) своему нафсу (плотской душе). Если твой нафс подчинится, тогда и другим можешь советовать. А в противном случае постыдись Всевышнего.
***
Общение с бедным учёным-алимом лучше, чем дружба с богатым невеждой.
***
Много знаний ('ильма) без применения – это мало, мало знаний ('ильма) с применением их – это много.
***
Ученому-'алиму нельзя смиряться с глупостью простолюдина из-за своей кротости. Поскольку сие вредно и для того, и для другого. Так как от этого, с одной стороны, уменьшается уважение к [учёному] и [с другой] – увеличивается невежество [простолюдина].
***
Знание ('ильм) не подходит невежде. Так как он никогда не приобретёт это качество.
***
Знание ('ильм) – это украшение. Насколько украшения делают обладателя красоты прекраснее, настолько знания делают великих людей достойнее.
***
Внешняя красота относится к низкому, так как художники могут, смешивая краски, сделать нечто подобное. А внутренняя красота относится изысканному, так как они не в силах создать изображение, подобное ей.
***
Желудок – место для еды. Если то, что ты в него посылаешь, чисто (халал), то оно становится силой для праведных дел. Если оно сомнительно (шубха), то скрывает от тебя путь к Истинному. А если [оно] грязно (харам), то порождает грехи.
***
Покой тела заключается в малом количестве еды. А покой сердца – в малом количестве мстительности.
***
Все, что живо, чисто, а когда умирает, становится грязным, кроме нафса, который грязен, пока жив, и чист, когда умирает.
***
Нафс – самый невежественный из всех невежд, и более всего достоин того, чтобы от него отстранились.
***
Окажи благодеяние слабым, ведь кто не благодетельствует слабым, тот оказывается пленником притеснений сильных.
***
Не советуйся с женами, а развратникам не показывай щедрость, так как быть щедрым к развратнику – грех, а просить совет у женщины – убыток.
***
Не проявляй доброту не ко времени и не переходи предела в злости, так как чрезмерная злость рождает жестокость, а доброта не ко времени убивает уважение.
***
Двое зря промучились и без пользы печалились: первый – тот, кто собирал богатство и не попробовал его, а второй – тот, кто обучался знаниям ('ильм) и не применил их в деле ('амаль).
***
Четыре вещи губительны для благородства: для [благородства] великих – жадность, для [благородства] 'алимов – тщеславие, для [благородства] женщин – бесстыдство и для [благородства] мужчин – ложь.
***
Благородный спешит к дружбе и не торопится к вражде. [Он] как серебряный кувшин, кото-рый быстр в изготовлении, но долговечен в употреблении. А низкий медлит дружить и торопится к вражде. [Он] как глиняный кувшин, который долог в изготовлении, но быстро разбивается.
Высказывания великого имама Абу Хамида аль-Газали (1059-1111), собранные его учениками. «Лучи мудрости» (Анвар аль-Хикмат).
Ссылки по теме:
