Милосердие – не слабость.
Оглядываясь вокруг себя, мы всюду видим милость Аллаха: ведь она окружает нас, где бы мы ни находились. Слово «рахмат» известно каждой нации без перевода - это милость Всевышнего, Его милосердие. Под Его милосердием мы находимся всегда.
Особенно, когда Аллах увеличивает Свои блага: посылает обильные дожди, обильные урожаи, успехи в делах, здоровье нам и нашим детям. Это всё - милость Всевышнего, Его милосердие. Также одной из величайших милостей Всевышнего является то, что Он прощает наши грехи, когда мы искренне обращаемся к Нему с просьбой о прощении. И всё это - блага Аллаха, которыми Он нас одаривает, и которые мы хотим получать постоянно, хотим, чтобы они окружали нас всегда. Чтобы милосердие Всевышнего не покидало нас никогда. Это желание каждого из нас.
Мы хотим всё больше и больше. И конечно, никто из нас не хочет лишиться Его милосердия, ибо, если Он нас лишит его, то наступят несчастья, наступят невзгоды. Несчастья не только в этом мире, но и в Загробной жизни.
Для того, чтобы милосердие Аллаха не прерывалось, чтобы «ниматы», блага Всевышнего, нас не покидали, а наоборот, их становилось только больше, необходим «шукр», благодарность. Нужно воздавать хвалу Аллаху. То, чем мы можем сохранить милосердие Всевышнего, Его блага – это «шукр». «Шукр» - не тот, произносимый лишь устно, когда кто-либо из нас говорит «АльхамдуЛиллах!». Стало модно так говорить. Это неплохо, наоборот, очень даже хорошо. Но говорить нужно искренне, произносить такие слова нужно с чувством. Для «шукра» этого недостаточно. Для того, чтобы блага Всевышнего сохранялись как можно дольше и их становилось только больше - необходимо воздать истинный «шукр».
Также, для того, чтобы милосердие Всевышнего к нам проявлялось всегда, нужно и нам проявлять милосердие в отношении друг друга. Аллах в Священном Коране и Его Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) в хадисах чётко указывают путь, который гарантирует проявление бесконечного милосердия Всевышнего всему обществу, и каждому в отдельности. Этот путь и есть проявление нами милосердия в отношении друг друга.
Нам известно, что наш Создатель в нашем милосердии к Нему не нуждается - Он выше этого. Мы же каждую секунду, каждый миг нашей жизни испытываем нужду в милосердии Всевышнего. Аллах не нуждается ни в нашем поклонении, ни в наших благих деяниях. А мы нуждаемся во Всевышнем во всём. И Аллах нам показывает, как можно заслужить Его милосердие. Мы можем удостоиться милосердия Всевышнего лишь тогда, когда будем проявлять милосердие друг к другу. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Тот, кто не милосерден - к тому и Аллах не милосерден». Значит, милосердие Всевышнего к нам непосредственно зависит от нашего милосердия ко всем окружающим. И так - ко всему обществу в целом.
Каждый должен осознавать, что его поступок способен изменить в обществе очень многое. Пока каждый из нас не сделает шаг к благому, общество благим не станет. А значит, наше общество может насладиться милосердием Всевышнего, Его благами лишь тогда, когда в нём (в обществе) будет царить атмосфера милосердия.
Когда мы сталкиваемся с людьми, проявляющими к нам милосердие, идущими нам навстречу, мы попадаем в такую атмосферу, которая нам незнакома, о которой многие из нас только мечтают. И чтобы прийти к такому вот обществу, каждый из нас должен быть милосердным. Но мы - жестокие, мы - грубые, мы отталкиваем друг друга, и каждый думает, что только так можно просуществовать на этом свете! А иначе… тебя задавят, иначе у тебя отберут, нужно стать… волком - вот как у нас. И многие из нас, к сожалению, руководствуются известной пословицей - «средь волков жить - по волчьи выть!».
А ведь надо следовать хадису Пророка (салляллаху аляйхи васаллям): «Тот, кто не милосерден - к тому и Аллах не милосерден». В ком мы больше нуждаемся: в людях ли мы нуждаемся или в милосердии Всевышнего? Если мы испытываем нужду во Всевышнем, то нужно вести себя так, чтобы Аллах был нами доволен, нужно проявлять милосердие, несмотря ни на что.
До тех пор, пока наше общество не превратится в общество милосердных людей, мы не будем испытывать милосердия Аллаха. Будем испытывать только лишения, только беды, только катастрофы, только засухи!..
Как же можно прийти к милосердному обществу? Для этого нужно сделать первый шаг. Шаг к тому, чтобы мы стали людьми милосердными. Первый шаг заключается в том, чтобы мы воздержались от притеснения, не притрагивались к чужому, не задевали честь другого человека, его имущество, его кров, его права – всё это должно быть неприкосновенным.
У нас, к большому сожалению, всё наоборот. Каждый стремится нахапать, присвоить, перейти установленные границы. Возьмём, к примеру, элементарную ситуацию на дорогах. Человеку по закону указана своя дорога, своя полоса. Нет, он летит по встречной полосе, таким образом переступая установленный предел. Такие, вроде бы, элементарные вещи характеризуют нас, дорогие братья. Когда человек пересекает эту полосу, он должен знать, что посягнул на чужое, на то, что ему не принадлежит. Эта дорога принадлежит другому - его брату, другому человеку. Пока мы не придём к такой вот идеологии, к такой психологии - нам не насладиться милосердием Всевышнего! Первый шаг к построению милосердного общества, это воздержание от «зульма» - отход от притеснения, от жестокости, от присвоения чужого, от посягательства на то, что принадлежит другому, на его право, на его собственность и т.д.
Аллах вменил Себе в обязанность милосердие в отношении того, кто проявляет милосердие. Прояви милосердие к другому - и Всевышний проявит его и к тебе! Аллах сделал это закономерностью, Он вменил это в Свою обязанность. Наш долг перед Ним - быть милосердными друг к другу, право Всевышнего перед нами - проявить Своё милосердие к нам в этом случае. Вот такая тесная взаимосвязь.
Ибо Всевышний ни в коем случае не проявляет снисходительность в отношении того человека, который пренебрегает правами другого. Пока мы посягаем на права другого, на его имущество, его честь - Всевышний отдаляет нас от Себя всё дальше и дальше… И как бы мы ни старались в поклонении Всевышнему - будем только отдаляться от Него.
Кто посягнет на право другого человека…
Что касается «зульму», притеснения, то Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) в хадисе говорит: «Остерегайтесь притеснения, поистине, притеснение - это мрак в Судный День для человека, который его совершал». В другом хадисе Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «Воистину, ваша кровь, ваша честь, ваше имущество - запретны для вас, подобно тому, как запретен этот ваш день, этот святой день, в этом вашем святом городе, в этот ваш святой месяц. Я довёл это до вас и не превращайтесь после меня в людей, которые проливают кровь друг друга!».
В другом хадисе Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «Кто посягнет на право другого человека»… Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) здесь имеет в виду не мусульманина, а вообще любого человека - «своей правой рукой, Аллах ему предпишет ад и сделает ему запретным Рай». Посягательство на права другого человека – это строгий запрет в Исламе! Долг каждого мусульманина - остерегаться этого. Нужно остерегаться, даже если есть сомнение в том, что какая-то вещь может принадлежать другому человеку. Тогда находившийся рядом спросил: «О Посланник Аллаха, даже если это самое ничтожество?». Тогда Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) ответил: «Даже если это палочка арака (палочка для сивака) - посягательство даже на неё приведёт к аду, приведёт к тому, что Аллах сделает запретным для тебя Рай». У нас не то, что посягательство, у нас даже, к большому сожалению, развита торговля краденным! Любой человек знает: где его (краденное) можно купить и где им свободно торгуют? И почему торгуют? - да потому, что мы… покупаем. Пока есть спрос, будет и предложение. Или наоборот. Нам наплевать, кому это принадлежало, и есть ли право его покупать, становимся ли мы хозяевами того, что покупаем. Если бы мы воздержались, отошли бы от «зульма», этот рынок обанкротился бы и таких рынков не было бы вообще!
Есть известный хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям): «Знаете ли вы, кто настоящий банкрот?». Сподвижники ответили: «Тот, у которого нет ни дирхема, ни динара, нет имущества». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Нет. Это тот, кто придёт в Судный День со своими молитвами, со своим постом, закятом, но в то же время он придёт, оклеветав одного, присвоив имущество второго, пролив кровь третьего - и таким образом этому человеку придётся рассчитываться своими благими деяниями, если они у него имеются. Он должен будет отдать свои благие деяния всем, кому он должен. А если же их у него не найдётся, то все грехи тех людей, которым он был должен на этом свете - лягут на его весы».
Эти хадисы, дорогие братья, адресованы каждому из нас! Чем бы мы ни занимались, какие бы высокие должности в государстве мы ни занимали, заняты ли мы торговлей, продаём ли мы просто даже семечки на улице, ведём какое-либо дело, или же являемся главой семьи - для каждого из нас есть руководство в этом хадисе.
Каждый из нас сталкивается с этим вопросом, сталкивается с правами людей, и их права нужно свято соблюдать. И поэтому - милосердие друг ко другу должно быть не на словах, а на деле. И воздавать хвалу Всевышнему нужно не просто словами «АльхамдуЛиллах!», а своим милосердием, своими поступками. И тогда Всевышний преумножит Своё милосердие к нам. Аллах в Коране говорит, и этот аят великие учёные растолковывают следующим образом: «Аллах испытывает людей друг другом, одних людей испытывает другими людьми, и если между ними распространяется взаимное милосердие - Аллах использует сильного в этом обществе на пути милосердия в отношении других всех его окружающих. Если же это общество, если же эти люди не проявляют милосердия друг ко другу - тогда Аллах сильных использует в том, чтобы они присваивали права слабых».
Поэтому, дорогие братья, всё зависит, как видите, от наших поступков. Нужно проявлять милосердие ко всему, даже к животным.
Приведём ещё один хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). Абдулла Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Кто бы ни убил воробья без права - с него будет спрошено в Судный День: за что он убил его?».
Шарид (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Кто убьёт воробья просто так, без нужды, без какой-либо причины - в Судный День этот воробей придёт к Всевышнему и будет говорить: «О мой Господь, такой-то человек меня убил даром, просто так, но не убил меня ради пользы». Так скажет воробей, не говоря уже о тех людях, чья кровь была пролита просто так. Человек, который дорог Аллаху, которого Всевышний ценит больше, чем Каабу!
Дай Аллах, чтобы милосердие распространилось между нами, дорогие братья! Мы очень сильно нуждаемся в нём, особенно в наше время, когда между нами распространились жестокость и притеснения. И ещё знайте, что проявлять милосердие - это не слабость. К большому сожалению, милосердие обычно воспринимают, как слабость. Такие люди далеки от принципов и идеалов Ислама. Проявляйте милосердие. Для Всевышнего наиболее ценно проявление милосердия сильным человеком, человеком, способным совершать «зульму».
