«То, что суждено получить тебе - другой не получит».
Каждый должен знать, что согласно Священному Писанию Всевышний взял на Себя обязательство обеспечить все творения пропитанием. Представим ситуацию, что царь даст обещание пригласить вас на ужин. Вы не знаете, каков он на самом деле, но знаете, что его нрав и поступки чисты, он не нарушает обещания, и, будучи убеждённым в этом, вы ничего не приготовите на вечер и полностью положитесь на царя. Ведь так? Конечно, да.
А что вы думаете об обещании Аллаха дать Своим творениям всё необходимое для жизни, поклявшись несколько раз в этом в Священном Коране? Вы не можете быть спокойны, доверяясь Его обещанию, не помните о клятве, данной Им, сомневаетесь и не можете положиться на Него. А знаете ли вы, что это бедствие для вас?!
Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аллаха пропитание ты от другого ищешь? Без страха ложишься спать, ты доволен и веришь тому, кто меняет деньги, несмотря на то, что он многобожник. Своим Господом недоволен, не веришь Ему, несмотря на то, что Он готов содержать всех. Ты ведёшь себя так, как будто не знаешь, о чём повествуется в Коране. Этим самым ты истину не признаёшь и сомневаешься, что Аллах даёт пропитание». Такой слабый иман, безусловно, тянет человека в болото сомнений и влечёт за собой плохой конец. Да убережёт нас Аллах от этого!
Всевышний в Коране говорит: «На Аллаха уповайте, если вы истинные мусульмане» (сура «аль-Маида», аят 23). И ещё: «Пусть на Аллаха уповают уверовавшие» (сура «Мужадаля», аят 10).
Пропитание для каждого создания Аллах уже распределил, и об этом говорится и в Коране, и в хадисах. И нет силы, способной изменить это распределение. И если кто-то из нас только на миг усомнится в этом, подумав, что, возможно, на него пропитания не хватит, или его доля может быть изменена, опасайтесь этого предвестника неверия, да убережёт нас Аллах от таких сомнений!
А теперь зададимся вопросом: будучи убеждёнными в том, что каждому будет дано столько, сколько должно, - какова польза от размышлений о мирском, ведь мы унижаем этим себя и свою веру?! И это, в конце концов, приведёт лишь к трудностям в потустороннем мире.
Один из великих учёных говорил: «То, что суждено получить тебе - другой не получит. Ешь своё пропитание, храня достоинство и честь, но не ешь таким образом, который приведёт тебя к унижению». Это очень красивые слова для разумеющих.
Имам аль-Газали говорил словами своего устаза имама Харамайни, которому рассказывал его устаз Абу Исках (да будет доволен ими Аллах): «В делах пропитания мне достаточно того, что когда я вспоминаю о пропитании, я говорю себе: ведь это пропитание, необходимое для продолжения жизни, а мёртвый что с ним сделает? Подобно тому, как жизнь человека в руках Аллаха, так и тайна пропитания в Его руках. Если Аллах пожелает, Он мне даст, если нет - не даст. Даст или нет - этого я не знаю, Аллах сам об этом знает, и как пожелает - распределяет это и поэтому я спокоен».
Аллах, и никто другой, даёт пропитание, и каждому отведено определённое количество, которое он получит, несомненно. Если Аллах пожелает, человек будет жить благодаря еде, или благодаря глине, или благодаря поминанию, восхвалению, как ангелы, или без ничего. У мусульманина должно быть намерение получить силы для поклонения, а не ради удовольствия употреблять пищу. Нужно твёрдо уповать на Аллаха во всём.
Рассказывается, что у Суфяна ас-Саври, когда он был в Мекке, закончилась еда, и он в течение пятнадцати дней ел землю. Абу Муавия Асвади сказал: «Я видел, как Ибрахим ибн Адхам в течение двадцати дней не ел ничего, кроме глины».
Таким случаям удивляться не стоит, ведь Аллах посредством чего угодно может дать силы рабу. Сегодня мусульмане ослабли, увлекшись мирским, они утеряли сладость поклонения, лишив себя бараката. Никто не стремится очистить своё поклонение. То немногое, что мы делаем сегодня, будучи убеждёнными порой, что совершаем поклонение только благодаря благодати наших праведных предков, чистых людей. Раньше мы, мусульмане, были царями, а теперь мы простые рабы. Да поможет нам Аллах уповать на Него всегда и везде! Амин.
В написании статьи использовалась книга «Минхажу аль-Абидин».
Анвар Мусаев.
