Что ляжет самым тяжёлым грузом на чаше наших Весов в Судный День?
В течение этого месяца Раджаб, мы всё ещё продолжаем пребывать в воспоминаниях о нашем Пророке Мухаммаде (салляллаху аляйхи васаллям), рассказывать историю его жизни, описывать его нравы и его чудеса. Так давайте подведём какой-то итог. Во-первых, сутью пророчества нашего Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) является облагораживание нравов. Воистину, сам Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ"
(رواه البيهقي عن أبي هريرة)
«Я, воистину, ниспослан для восполнения наилучших, наипревосходящих нравов», сказал Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям). Действительно, Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) обладал - среди всех пророков! - самым совершенным нравом. В чём сам Всевышний признался в Коране, сказав:
[وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ]
[سورة القلم: الآية 4]
Обращаясь к Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям), Аллах сказал: «Воистину, ты обладатель великого нрава».
В изречениях Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) очень много сказано о наилучших нравах. Никакая идеология, никакие общественные формации, ничто не принесло человечеству столь совершенную систему нравственных ценностей, как это сделала наша религия, как это сделал Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям). Начиная с твоего поведения в постели (как ты ложишься спать, как ты просыпаешься?) и кончая поведением правителя целого государства - обо всём Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) каждому человеку оставил в образцах своей жизни наилучший пример, на который мы должны равняться.
Мы должны знать, что все остальные предписания, веления и запреты религии нацелены на то, чтобы мы обладали наилучшими нравами. Среди наших поступков самое ценное, самое превосходящее в Судный День качество – это благой нрав. О каждой из добродетелей можно читать долгие лекции: это терпение, доброжелательность, кротость, щедрость и многое другое… Иначе говоря, целая система, свод нравственных ценностей. Это то, что ляжет самым тяжёлым грузом на чаше наших Весов в Судный День. Ибо Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
"مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ"
(رواه أبو داود والترمذي)
«Нет ничего более тяжёлого на Весах деяний раба в Судный День, чем благой нрав». Это - чёткое руководство для нас.
И если высказывания Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) не оставляют в нашей памяти и в душе какой-то отпечаток, то мы не изменимся. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «Нет ничего более тяжёлого на Весах раба в Судный День, чем благой нрав» - а это ведь не твои ночные молитвы, не многочисленные посты, не садака, а… именно благой нрав, то, что будет самым тяжёлым из твоих благих деяний на чаше Весов в Судный День.
И вера (иман) наша не может быть полноценной, совершенной, пока мы не будем обладать благим нравом. Кого Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) называет обладателем совершенного имана? В хадисе сказано:
"أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا"
(رواه أبو داود والإمام أحمد)
«Обладающий наисовершенным иманом из уверовавших – это тот, кто превосходит иных в нравах».
"وَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا"
(رواه الإمام أحمد)
Также Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «Наилучший Ислам у того, кто обладает наилучшим нравом». Чем больше мы следуем Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) в его нравах, тем больше Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) любит нас. А ведь любовь Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) - это счастье, это спасение в Вечном мире, о чём в хадисе говорится так:
"إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا"
(رواه الترمذي وأحمد)
«Самые близкие ко мне в Судный День, - т.е. те, кто будет садиться рядом с Пророком (салляллаху аляйхи васаллям) в Судный День, - это те из вас, кто обладает наилучшим нравом».
А сегодня разговор о благонравии для нас всех очень актуален. Мы сегодня видим, замечаем грубость, жестокость, неуважительность, нетерпеливость - так бывает и в молодёжной среде, и среди людей преклонного возраста… одинаковыми мы стали. Было время, когда старшее поколение было примером, но, к сожалению, сейчас в этом отношении, что старшее поколение, что молодое… - все стали одинаковыми. Мы все в этом обвиняем современное положение, обвиняем время.
Но не время нужно обвинять, нужно нам самих себя обвинять! Как бы ни сменялись времена, какие бы ни сложились обстоятельства - мы должны обладать нравом мусульманина во всех обстоятельствах, всегда. И если, в зависимости от того или иного окружения, меняем свой нрав, значит, мы не обладали этим нравом. И поэтому нужно работать над собой, нужно облагораживать свои нравы, нужно знать, что первый шаг к облагораживанию нрава начинается с признания собственных недостатков, признания собственных грехов, собственных пороков. Но мало кто среди нас признаёт их!
Все мы считаем себя «полноценными, совершенными людьми»… относительно пророческих нравов, относительно нравов Ислама. Но вот, что касается относительно мирского богатства, то нам его всегда не хватает. Что удивительно: мы всегда смотрим на тех, у кого больше, чем у нас относительно мирского - но не смотрим так относительно ахиратского. Мы признаём свои недостатки в мирском отношении - а вот в нравственном и в религиозном отношении мы все… полноценные. Никто из нас не нуждается в наставнике и в том, кто указывает на наши недостатки, и мы все… полноценные. Вот наша беда!
Первый шаг к изменению, к облагораживанию собственных нравов начинается с признания того, что «я… очень далёк, мне надо многое изменить в самом себе». Вот это решение – огромный шаг! Вместе с этим решением ты делаешь большую работу ради изменения самого себя в лучшую сторону.
Благие деяния отличаются друг от друга. Кто-то может попасть в Рай благодаря тому, что делает много садака, кто-то благодаря тому, что распространяет‘ильм и т.д. Но что больше всего приводит людей в Рай? Вот что, согласно хадису, говорит об этом Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), отвечая на этот вопрос:
"أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ"
(رواه الترمذي وابن ماجه)
«Наибольшее, что приводит людей в Рай – это две вещи: богобоязненность и благой нрав». Для того, чтобы понять, насколько ты дорог, насколько Всевышний тебя любит, обрати внимание на свой нрав. Если ты обладаешь жёстким, грубым нравом, и у тебя нет милосердия, нет сострадания, нет любви к окружающим - то тебя Аллах не любит, согласно хадису Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям). Вспомним, когда пришла одна делегация к Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), его спросили:
"يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَحَبُّ عِبَادِ اللهِ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟"
«О Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), какие из рабов дороги Всевышнему, кто из рабов милее Ему, кого больше всего любит из рабов Аллах?». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) в двух словах ответил:
"أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا"
(رواه الإمام أحمد وابن ماجه)
«Из рабов Аллах любит тех, кто обладает наилучшими нравами». А также Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) спросил как-то раз у сподвижников:
"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ؟"
«Рассказать ли вам, кто из вас мне более дорог?». На что сподвижники ответили:
"بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ"
«Скажите нам, о Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям)!». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) ещё два раза спросил, потому что кто-то полагал, что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) будет любить того, кто больше ему окажет какую-то услугу, или же сделает что-то ещё другое. Но Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) их ещё два раза спросил: «Сказать ли мне, кто из вас мне более всего дорог?». И тогда Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
"أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا"
(رواه الإمام أحمد)
«Те, кто из вас обладает наилучшим нравом».
Также Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) в хадисе призывает к благочестию, к наилучшим нравам:
"أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ"
(رواه أبو داود)
«Я гарантирую дом в наилучшем месте в Раю тому человеку, кто облагородил, улучшил свой нрав». Абубакр, наилучший из людей после Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), обладал и мирским состоянием. Абубакр - тот человек, который отдал всё своё состояние во имя религии, освободил из рабства многих, кого мучили и унижали язычники. И конечно, к Абубакру подходили многие из числа нуждающихся. И как-то раз когда у Абубакра не было возможности оказать материальную помощь некоему бедному, он как-то наморщил лоб, и тогда Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
"إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ"
«Вашего имущества богатства на всех людей не хватит».
"فَسَعُوهُمْ بِبَسْطِ الْوَجْهِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ"
(رواه البزار وأبو يعلى)
«Но ваша улыбка на лице и благой нрав - их хватит на всех людей!», - сказал Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям). Т.е. это та самая садака, то богатство, которым ты можешь всегда поделиться со всеми. Человек добродушный, у которого всегда на лице улыбка, встречает с улыбкой, разговаривает доброжелательно, приветливый человек, обладающий наилучшим нравом – это твоё богатство, которым ты можешь в любую минуту поделиться со всеми. Вот об этом сказал Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям)! Сам Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) просил у Аллаха ещё большего облагораживания своего нрава и говорил:
"اَللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ"
«О Аллах, наставь меня к наилучшим нравам, воистину, к наилучшим нравам наставишь только Ты!». Кстати, желающим изменить свой нрав к лучшему желательно побольше обращаться ко Всевышнему, ибо именно Он способен повернуть наши сердца, изменить человека. Обычно, глядя в зеркало, что мы видим? Замечаем свою собственную красоту, но - видя свою внешнюю красоту - забываем о нравственной красоте. Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям), глядя в зеркало, говорил, видя своё отражение:
"اَللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي"
(رواه الإمام أحمد)
«О Аллах, как Ты украсил мой облик, мою внешность – так укрась и мой нрав!». То, что придаёт наилучший облик человеку, влияет на его внешний облик целиком, это не только физическая красота – но, в первую очередь, нравственная красота. Если человек внешне выглядит очень красивым, но в нём отсутствует нравственная красота - этот человек не может быть красивым, на него смотреть неприятно, каким бы ни был он внешне красивым. Если мы хотим, чтобы мы были красивыми целиком - необходимо просить у Аллаха облагораживания нравов. Многие думают, что «я в таком-то возрасте, и что я могу поделать с самим собой?!». Но есть очень много афоризмов на эту тему, к примеру, если гора сдвинется, покинет своё место, в это легче поверить чем если человек изменит привычку или сменит свой нрав. На самом деле – нет!
Мы мусульмане, у нас более оптимистичный взгляд, потому что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал, что мы реально можем измениться, что каждый из нас может сменить жёсткость - на мягкость, нетерпеливость - на сабур (терпение), жестокость - на милосердие, невежество - на знание. Именно об этом сказано в хадисе Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям). Если спрашивать: а может ли человек себя изменить? - да, он может! Есть, конечно, разные способы и средства, которые помогают в изменении наших нравов. Но самое главное, Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
"إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ"
«Воистину, знания приобретаются стремлением к ним»,
"وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ"
«И, воистину, кротость обретается стремлением к его приобретению»,
"وَإِنَّمَا الصَّبْرُ بِالتَّصَبُّرِ"
(رواه البخاري)
«И, воистину, терпение приобретается через стремление к нему».
Разумный человек прекрасно знает свои недостатки. Видение недостатков – это первый шаг.
Второй шаг – это хороший друг, который помогает тебе изменить себя. Почему? Потому что такой друг не будет скрывать твои недостатки. Ведь лишь лицемерный друг будет говорить только то, что тебе приятно слышать. Но искренний, настоящий друг не только будет говорить о твоих хороших качествах - соответственно этике Ислама, он откровенно с тобой поговорит и откроет тебе глаза на некоторые твои недостатки. Вот об этом идёт речь. Таких друзей нельзя отталкивать от себя! Есть люди, которые, если близкий человек, его друг даёт ему совет, то он перестаёт быть его другом… Но так нельзя, нужно прислушиваться к советам, наставлениям близких друзей, потому что Умар даже поощрял тех людей, которые открывали ему глаза на его недостатки.
Следующее средство распознавания своих недостатков – это твои недруги, враги, которые говорят всегда о твоих недостатках. Когда кто-то говорит о твоих недостатках - не торопись вступать в полемику, войну с недругами. Прислушайся к тому, что они о тебе говорят. Может, то, что они говорят – действительно… правда, и ты должен воспользоваться этой критикой оппонентов, своих недругов, для того, чтобы изменить себя в лучшую сторону?! И таким образом ты сможешь воспользоваться услугами твоих же недругов… в свою же пользу – приблизиться ко Всевышнему!
Следующий шаг – это присутствовать на уроках ильм (духовного знания), присутствовать на проповедях, на маджлисах алимов, где раскрываются те или иные качества нашей психики, те или иные знания об улучшении нравов.
И четвёртое – надо изучать жизнеописание Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). Сегодня в нашем распоряжении есть даже переводы на русский язык, книги о жизни Пророка (салляллаху аляйхи васаллям).
Дай Аллах всем тавфик (помощь) в обретении знаний, в облагораживании наших нравов и да простит Он нам наши грехи.
Амин.
