«Ездите верхом на лошади, воистину мы её унаследовали от отца нашего Исмаила»
Как известно, Всевышний, создав человека самым совершенным творением, поставил его халифом над всем миром, и все остальные творения предназначил для служения ему.
После человека, пожалуй, одним из наиболее высокочтимых живых существ с точки зрения Ислама является лошадь. О ней упоминается не только в аятах Корана, но и в многочисленных преданиях и хадисах.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил, что благодать находится во лбу лошади до Судного дня, т. е. по воле Аллаха лошади всегда будут источником особой благодати для людей. Среди других животных они отличаются красотой, благородным нравом и довольно развитым интеллектом.
Халиф Омар говорил: «Учите ваших детей плавать, стрелять из лука и уверенно ездить верхом на лошади».
По утверждениям специалистов-коневодов, арабские скакуны отличаются от представителей других пород своим покладистым характером и преданностью хозяину. Говорят, если арабского скакуна гнать без остановки, то он будет покорно скакать до тех пор, пока не лопнет сердце.
Во многих мусульманских преданиях образ лошади приобретает даже символический смысл. Одно из них гласит, что лошадь Алиасхаба не умерла, а особым образом сохранена по воле Аллаха и в назначенное время будет принадлежать самому имаму Махди.
В другом предании рассказывается, как во двор Пророка (мир ему и благословение) однажды пришла и уселась неизвестно откуда взявшаяся лошадь. Мухаммад (мир ему и благословение) объяснил близким, что раньше она принадлежала нехорошему человеку, но однажды ей было внушение свыше, что она предназначена для Пророка (мир ему и благословение). И животное само нашло дорогу к своему истинному хозяину. Когда эта лошадь умерла, Мухаммада (мир ему и благословение) уже не было в живых, и Айшат похоронила её почти как человека.
В хадисе говорится, что шайтан не приблизится к хозяину породистой лошади и к тому двору, где она находится.
Аббас сказал: «Если две противоборствующие стороны встретятся, то лошадь говорит: "Суббухун куддусун! Раббуль-малаикати ва ррух!" ("Восхваляемый, возвеличиваемый, Господь всех ангелов и архангела Джабраила"). И поэтому ей дают две доли военного трофея».
Невозможно вкратце рассказать все многочисленные предания о лошадях, но ясно одно: лошади занимают особое место в культуре мусульман. В наши времена многие склонны рассматривать этих благородных животных лишь как безвозвратно устаревшее средство транспорта. Однако лошадь нельзя сравнивать с техникой. Ей отведено особое место рядом с человеком. Если технические средства способны удовлетворять лишь материальные потребности человека, то общение с лошадью имеет и свою духовную сторону, поскольку это живое существо способно чувствовать боль и признательность, любовь и ненависть.
Научно доказано, что общение с лошадьми благотворно сказывается на психике детей. Существуют даже основанные на этом методики лечения психических расстройств. Кроме того, мусульмане всегда уделяли большое внимание верховой езде как средству физического воспитания юношей.
По характеру самым близким к человеку животным считается лошадь из-за её великодушия, благородства и энергичности. Вначале она была дикой, и первый человек, который подчинил себе лошадь, был Пророк Исмаил (мир ему).
