«Надеющийся на богатство царь подобен рабу, раб довольный тем, что ему дал Всевышний, подобен царю».
Сегодня большинство людей болеют стремлением к богатству и роскоши. Лекарством исцеления этой болезни является довольство тем, что дано Всевышним. Про это довольство Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Довольство тем, что тебе дано Всевышним является нескончаемым богатством».
Мы знаем, что любое количество денег и имущества растрачивается и заканчивается. Так, зачем же мы стремимся к тому, что исчезает, оставляя нескончаемое богатство, коим является довольство тем, что дано Всевышним. Люди считают богатыми тех, кто имеет много имущества, а Шариат считает богатыми тех, кто довольствуется тем, что у него есть.
Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Богатство человека – это не бесчисленное имущество, а сытность сердца и души».
Если человек сердцем сытый, то и малое количество имущества даёт пользу, но если человек не чувствует сердцем, что он сыт, то какое бы ни было имущество, оно не даёт ему пользу. То есть, он всегда остается бедным.
Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Если бы у человека было бы два ущелья, полные золотом, то он пожелал бы иметь ещё третье, так как тело человека насытится только землёй». Поэтому, какой бы богатый человек ни был, от ненасытности его глаза смотрят на тех, кто богаче него. Про тех, кто довольствуется тем, что дано Всевышним, Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Большое счастье и радость Рая тому, кто довольствуется тем, что у него есть».
Один известный ученый говорил: «Надеющийся на богатство царь подобен рабу, раб довольный тем, что ему дал Всевышний, подобен царю».
Многие мусульмане даже не подозревают о большом счастье, которое дано им Всевышним, из-за мирского, цена которого равна крылу комара, они гневаются и становятся жестокими. Это вовсе не означает, что мирское нужно оставить, махнув рукой. Деньги надо зарабатывать дозволенным шариатом путём, ибо такая работа подобна газавату.
У многих есть возможность получать большие деньги дозволенным путём. И если эти люди будут выделять закят и помогать медресе и мечети, то это считается служением Всевышнему и Всевышний будет доволен таким поведением. А те, мусульмане, которые не имеют возможности зарабатывать честным путём большие деньги, должны довольствоваться тем, что у них есть, а не любоваться иномарками и шикарными домами богатых, ибо это является грехом, от которого нужно делать тавбу.
Мы прекрасно знаем, какую цену перед Всевышним имеет выполнение намаза, хождение в мечеть, чтение Корана, благословение Пророка (мир ему и благословение). Разве не большое счастье для нас, что мы знаем об этом, и есть возможность учиться этому и делать это? Есть ли на свете более счастливые люди?
Представим себе двух соседей: один богатый, другой бедный. Богатый очень плох по отношению к служению Всевышнему, а бедный очень хорошо соблюдает все предписания. Не странно ли, когда бедный завидует богатому из-за богатства, когда должно быть наоборот. То есть, получается, что хозяин жемчуга завидует хозяину простых камушек.
Жизнь на земле обманчива, как и все мирское, говорится в Священном Коране. На сегодняшний день очень многих обмануло мирское. Они не выделают закят, не помогают мечети и медресе, стали злыми и жестокими в поисках мирского.
Есть и щедрые, повинующиеся Всевышнему, у которых осталось чувство человечности, но таких мало.
Однажды Пророку (да благословит Его Аллах и приветствует) пожаловались его бедные сподвижники: «Богатые не оставили для нас хорошего, так как они молятся, как и мы, и сверху раздают садакъа, а у нас нет возможности раздавать садакъа».
Тогда Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: «Ваша садакъа – это и есть частое поминание Аллаха».
Ещё в одном хадисе говорится: «Самый любимый раб Всевышнего – это бедняк, который довольствуется тем, что у него есть».
Да полюбит нас Всевышний и сделает нас душевно богатыми и довольствующимися тем, что есть. Аминь.
